俗話說(shuō)的「命里有時(shí)終須有，命中無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求」充滿命運(yùn)寓意，聽(tīng)來(lái)讓人感嘆世界事物萬(wàn)千，得失卻摒棄了個(gè)人的意志與能力，從習(xí)命理之仕更經(jīng)常借以引用來(lái)開(kāi)解別人，及至開(kāi)解自己。
因果宿命的問(wèn)題是既可愛(ài)又可惡的，習(xí)命的不一定都要相信或反對(duì)宿命，命里「有」與「無(wú)」是否必須要與宿命扯上關(guān)系，恕道機(jī)淺陋，這命運(yùn)的玄奧只好留待有識(shí)才學(xué)為我們拆解。
姑且將命運(yùn)基礎(chǔ)理論的根源擱在一旁，由于一點(diǎn)也不危害術(shù)數(shù)測(cè)算的結(jié)果，實(shí)際最在意的，是怎樣了解命中的「有」與「無(wú)」。
什么叫「有」？什么叫「無(wú)」？
何時(shí)「有」？何時(shí)「無(wú)」？
如何的分量而為「有」？如何的分量而為「無(wú)」？
先「有」然后「無(wú)」，它是「有」還是「無(wú)」？
人死之后才「有」，它是「有」還是「無(wú)」？
怎樣毫無(wú)疑問(wèn)命中的「有」與「無(wú)」？
四柱八字與紫微斗數(shù)是為東方最多人應(yīng)用與認(rèn)識(shí)的祿命術(shù)，由于兩者在歷法的源發(fā)系統(tǒng)采用上已然不同，自然在發(fā)展及運(yùn)作上有相異的地方，只要對(duì)上述兩者有一定的掌握，便會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有趣的地方，而其中最明顯又最耐人尋味的是，命里的「有」與「無(wú)」在各自盤局的體現(xiàn)上有著極大的分歧。
四柱八字的命盤總是排列四位天干地支及四位十二地支，是不容易將十天干、十二地支所有列舉，傳統(tǒng)式的了解是，沒(méi)有出現(xiàn)在命盤上的天干地支，就是說(shuō)無(wú)這種天干地支，無(wú)這種陰陽(yáng)五行、十神。文件格式限制，理所應(yīng)當(dāng)?shù)孛恳粋€(gè)八字命盤都必定無(wú)一些天干地支，但盤里天干地支卻會(huì)鋪滿每個(gè)宮位。
紫微斗數(shù)的命盤則會(huì)將悉數(shù)星曜列舉，出世時(shí)間的不一樣總是對(duì)星曜的排列部位導(dǎo)致危害，悉數(shù)星曜總是相對(duì)性地挪動(dòng)，星曜的總體數(shù)量并不容易因而而提升或降低，因此便不容易出現(xiàn)無(wú)某類星曜的狀況，但一些宮位卻能夠處在無(wú)主星情況。
因?yàn)槎窋?shù)盤的命宮能夠出現(xiàn)無(wú)主星的狀況，因此非常少習(xí)斗數(shù)者會(huì)將無(wú)主星的宮位了解為命里無(wú)該宮位所負(fù)責(zé)人的事情。
比如女夫妻宮無(wú)主星，很少了解為無(wú)夫，吊詭的是，如杏花主、雜曜在合方多見(jiàn)而總體盤局無(wú)制約，好運(yùn)逆走的情況下，此象更主多「夫」，由于宮無(wú)主星，「三方四正」的危害便會(huì)十分顯著。
用之于日常生活，傳統(tǒng)式八字「無(wú)」的定義遠(yuǎn)較斗數(shù)危害長(zhǎng)遠(yuǎn)，且非常俱威嚇性。
比如女無(wú)官殺會(huì)被演譯為無(wú)夫，男命無(wú)財(cái)星則無(wú)妻及無(wú)金錢，即便不明白術(shù)數(shù)的群眾亦多有聽(tīng)到，許多武林從業(yè)人員也常為此方則去定命中的「有」、「無(wú)」。
