五行是一套金、木、水、火、土中間五行相生相克的系統(tǒng)，但并非每一個(gè)都清晰，五行中間具有相對性另外又有相對的互動(dòng)交流，而在五行系統(tǒng)以外，越來越少人會(huì)把握這兩層面在各風(fēng)水玄學(xué)術(shù)數(shù)內(nèi)的應(yīng)用。金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金克木、火生土、土克水、水克火、火克金，這一種循環(huán)系統(tǒng)相對路徑的五行相生相克，就是說五行系統(tǒng)的相對性規(guī)律性，都是全部五行構(gòu)架的支撐架，擺脫這類規(guī)律性的了解，也就等同于回絕認(rèn)可自古以來流傳的五行系統(tǒng)，這類相對性顯而易見是絕不違反的。但在相對性以外，許多人卻在具體運(yùn)用時(shí)忽視了五行系統(tǒng)也有相對的存有。
什么是五行系統(tǒng)的相對？各種各樣五行中間的高低多少就是五行系統(tǒng)的相對。什么情況會(huì)應(yīng)用五行系統(tǒng)的相對？
預(yù)測分析與分辨兇吉、利與弊、好壞。在五行系統(tǒng)上，幾乎沒有一種五行天生含有相對性的兇吉，只能在各種各樣五行相互之間較為下，才有高低多少之分。這些「土巨資埋」、「水泛木浮」就是出自于相對的了解，但是一點(diǎn)要留意，相對的了解不立即相當(dāng)于兇吉、利與弊、好壞，被埋的金、飄忽的木不立即相當(dāng)于兇、弊、劣，這種全是絕大多數(shù)習(xí)玄學(xué)者失之偏頗的誤會(huì)。
左右闡述也許對一部分習(xí)玄學(xué)者而言絕不生疏，乃至解決有關(guān)難題時(shí)已游刃有余，但究竟為什么風(fēng)水玄學(xué)上仍了解之不絕的相對性兇吉？
為何「翡翠環(huán)腰」是吉水？為何一四六八是福星、二三五七是兇星？為何某專書闡述的吉日吉時(shí)是吉？你有木有用心想過到底這種兇吉規(guī)律是建基在哪些意識(shí)之中？你愿意這種兇吉規(guī)律嗎？
這種兇吉規(guī)律在具體運(yùn)用時(shí)確實(shí)行得通嗎？風(fēng)水玄學(xué)術(shù)數(shù)無非「相對性」與「相對」的相替應(yīng)用，「相對性」盡管死板生澀，卻支撐點(diǎn)了全套風(fēng)水玄學(xué)構(gòu)架，習(xí)玄學(xué)者要是努力精神實(shí)質(zhì)與耐心，風(fēng)水玄學(xué)專業(yè)術(shù)語順口僅僅時(shí)間的難題，「相對」則是靈便變化多端的，要有一定的理解，許多時(shí)候與學(xué)習(xí)培訓(xùn)方位、本人視線及思維方式相關(guān)。殊不知近現(xiàn)代風(fēng)水玄學(xué)市場卻被「相對性」雄據(jù)了，在「相對」的了解上自始至終有一定的不夠，一眾習(xí)玄學(xué)者為免脫隊(duì)被抵觸，也只能跟隨一些最?yuàn)Z目的幌子走，終究要在以速學(xué)急利、復(fù)制為王的社會(huì)發(fā)展上學(xué)會(huì)思考，聰慧與膽量以外，也要有吃飽的飯。
