中華姓氏源遠(yuǎn)流長，在我們的日常生活中總會遇到不同的人，自然也會遇到各種各樣的姓氏，中國姓氏數(shù)量眾多，中華民族歷史上的姓氏歷來有百家姓之說。下面是小編整理的中國百家姓的傳說故事，歡迎大家閱讀。
中國百家姓的傳說故事：百家姓與趙錢孫李
提到百家姓，很容易讓人想到宋代《百家姓》中開頭的幾個姓氏：“趙錢孫李，周吳鄭王”。這些姓氏，無論是古代還是現(xiàn)在都是常見姓氏。全國也有不少人以它們?yōu)樾?，甚至還有人把它們當(dāng)做百家姓的代稱，與它們有關(guān)的故事或傳說也經(jīng)?？梢砸姷?。在有關(guān)故事中，有些還與它們所表示的姓氏無關(guān)。比如一個關(guān)于"趙錢孫李”的傳說，是說從前在蘇州一帶有一個教書先生，有次正因一個姓李的有錢人生氣，又碰巧有學(xué)生讓他講“趙錢孫李”是什么意思。他便沒好地講道：“這趙嗎，就是咱蘇州話中所說的精趙，意思是放肆。錢就是銅錢的錢字，孫就是小猢猻的孫字，李就是張三李四的李字。”學(xué)生問：“這幾個字要是倒著連在一起講，能講通嗎 ？”老師說：“當(dāng)然能講通。也就是：姓李的小猢猻，有了幾個臭銅錢就精趙起來了?！憋@然，這樣的故事里，“趙錢孫李”的含義已經(jīng)溢出了它的姓氏本身之外，成為民間的一種文化象征了。此外，還有一個與“趙錢孫李”有關(guān)的謎語，說“天下第一家，出門先用它，人人說它小，三月開白花”，謎底也是趙錢孫李。
由上可見，本來是姓氏的“趙錢孫李”而不再被當(dāng)做姓氏，也不再是姓氏的代稱。僅僅當(dāng)做調(diào)侃的對象對待，反映了我國民俗文化內(nèi)容的廣泛和語言文化的豐富。但另一方面，還有一種與此不同的情況。就是“百家姓”三個字既是我國姓氏的總稱，但它們同時又都是姓氏。
首先。關(guān)于“百”這個姓氏，相傳是春秋時期秦國名人百里奚的后代。百里奚曾經(jīng)是虞國的貴族，在虞國被晉國滅亡后淪為戰(zhàn)俘。成為一個叫晉伯的人的家奴。后來，晉伯因事出使秦國，他也跟隨;并在一次偶然的機會里見到秦國的君主秦穆公，深受賞識.被用五張羊皮換了自由身，留在秦國輔佐秦穆公，后來官至大夫。人稱五羊大夫。他的后代為了紀(jì)念他，便有人姓百，或者姓百里。據(jù)史書記載，先秦思想家列御寇有個叫百豐的學(xué)生，漢代有個官吏叫百政，明代有擔(dān)任千戶官職的百恭、百通，都是在歷史上知名的百姓人。另外，唐代的高麗人中有人姓百，現(xiàn)在的北京一帶仍然有人以百為姓，說明百作為姓氏，從古到今都有人使用。
像“百”一樣，從古到今也都有人姓“家”，但家姓的來源另有傳說。相傳，家姓是周幽王太宰家伯的后代，歷史上曾先后有人知名于今西安、河北、四川等地，在漢代還有一個叫家君的人發(fā)明了彈棋游戲獻(xiàn)給當(dāng)時的漢成帝，被賞賜許多財物。另一位叫家進(jìn)的人知名于宋代，曾考中進(jìn)士。他的祖籍在今四川峨眉一帶。那里也是歷史上家姓人最為集中的地方。而在當(dāng)代，人口普查中在上海發(fā)現(xiàn)了姓家的人。所以說，家姓也是一個從古到今都有人使用的姓氏。
至于“姓”姓，則比較罕見。它主要出自春秋時期的蔡國。據(jù)有關(guān)姓氏書記載，蔡國公爵的后代中有人名叫公孫姓，公孫姓的后代在后來便有人姓姓。歷史上，姓姓的人還有代表人物：漢代的大商人姓偉，祖籍在現(xiàn)在的山東淄博一帶，家產(chǎn)5000萬;又有宋代縣令姓益恭、明代貢士姓秉恭等人。至于當(dāng)代，在浙江上虞、山西大同、河北蔚縣等地也有姓這一姓氏的人。
綜合上述可以看出，我們常說的“趙錢孫李”百家姓，在某些特殊的情況下，是姓氏的可以不再是姓氏，是姓氏代稱的可以變成真正的姓氏，我們的百家姓文化就是這樣奇妙 ！
中國百家姓的傳說故事：百家姓與炎黃二帝
從上述所舉關(guān)于百家姓的幾個例子中，我們不難發(fā)現(xiàn)它各有淵源，各有傳說，彼此之間幾乎沒有聯(lián)系。那么，它們真的沒有聯(lián)系嗎？
事實上并不是這樣。按照我國的傳統(tǒng)觀點，姓與姓之間不僅有聯(lián)系，而且還有共同的淵源，這一淵源就是我們中華民族共同的人文始祖炎黃二帝。當(dāng)然，關(guān)于炎黃二帝與姓氏來源的關(guān)系，其實是說來話長了，并不是三言兩語就能說清的。
首先，炎黃二帝其實都是傳說時代的英雄人物，遠(yuǎn)古兩大部落集團(tuán)的領(lǐng)袖，他們所領(lǐng)導(dǎo)的部落集團(tuán)及其后代在中華大地上長期居于主導(dǎo)地位，構(gòu)成了中華民族的主體?，F(xiàn)在的中國人都自詡為炎黃子孫、龍的傳人，共認(rèn)他們是中華人文初祖。其實，除他們以外。歷代還相傳上古時有女媧氏、燧人氏、伏羲氏、蚩尤氏、少吳金天氏、顓頊高陽氏、帝嚳高辛氏、帝堯陶唐氏、帝舜有虞氏等氏族首領(lǐng)。他們實際上也都是中華民族的祖先。但由于種種原因.他們都沒有像炎黃二帝那樣獲得廣泛認(rèn)同，人們?nèi)匀蛔苑Q是炎黃子孫。如今，如果提到炎黃二帝，人們想到的是我們整個中華民族5000年的文明歷史，他們實際上都已成為我們中華民族的象征.同時也都被以不同形式加以紀(jì)念。如在河南鄭州市黃河南岸的黃河游覽區(qū)，就坐落著炎黃二帝的大型塑像。塑像依山而建。高106米。分別用紅色和黃色花崗巖建造。塑像表面猶如自然風(fēng)化的效果，內(nèi)部建有展廳，分天象、漁獵、農(nóng)牧、百草、石器、陶器、冶煉、兵器、科技、文化等展館，系統(tǒng)展現(xiàn)了他們二人開拓中華民族歷史的光輝歷程。同樣，在上海，一個資料說也在籌建炎黃文化城，其主體建筑炎黃站立金像高55米，二人交臂攜手，組成“人”字結(jié)構(gòu)，托起蒼穹。其中炎帝手持五谷穗，黃帝手握圖書寶卷，共同凝視著神州大地。當(dāng)朝霞滿天、天地交融之時，他們金光萬丈，神采飛揚，給民族以希望與力量;當(dāng)晚霞西陲、萬家燈火之時，他們又流光溢彩，祥瑞藹藹，給民族以振奮與護(hù)佑。另外，在河南新鄭市，作為炎黃二帝中黃帝的故里，也擴建了面積達(dá)30000平方米的黃帝故里景區(qū)，成為中國旅游優(yōu)先發(fā)展項目。根據(jù)當(dāng)?shù)氐目傮w規(guī)劃，擬建拜祖殿、業(yè)績廳、起居長廊、生活廳、婚禮廳、大型糧壇等。再者，在浙江奉化市溪口鎮(zhèn)，也擬建一座以他們?yōu)橹鞯氖甲娉?。這些與他們有關(guān)的紀(jì)念地或景點的建設(shè)，一方面是對他們豐功偉績的肯定，同時對喚醒廣大炎黃子孫的愛國意識，增強中華民族的凝聚力，促進(jìn)祖國統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)都有一定意義。
正是由于炎黃二帝獲得了我們中華民族的廣泛認(rèn)同。他們也都很自然地被當(dāng)做我國眾多姓氏的締造者，幾乎所有的姓氏相傳也都與他們有關(guān)。我們今天都習(xí)慣把他們當(dāng)做中華人文始祖，還說他們都是有名有姓的人，其中炎帝姓姜，黃帝姓姬。其實，在炎黃二帝以前，也有許多部落氏族存在，為了區(qū)別各自之間的血緣關(guān)系，產(chǎn)生了許多姓氏，最后都被他們統(tǒng)一起來。并逐漸融合為一體，形成華夏族群。這一族群，實際上也就是中華民族的前身。
在我國早期的一部史學(xué)著作《國語.晉語》中，還記載了一段關(guān)于炎黃二帝得姓的傳說：“昔少典娶于有轎氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬。炎帝為姜?！边@一段話的意思是說，過去少典與有轎氏的女子結(jié)婚.生下了黃帝和炎帝。黃帝居住在姬水邊，炎帝居住在姜水旁。因為在不同的環(huán)境中長大，養(yǎng)成了不同的習(xí)慣，因此也姓了不同的姓氏，其中黃帝姓姬，炎帝姓姜。其實，這段資料所反映的實際上是我國早期姓氏的一些情況，炎帝與黃帝分別是由同一祖族分裂出來的胞族，而姬、姜則是我國早期的兩個著名姓氏。
關(guān)于炎黃二帝得姓的傳說，還有另外一些說法。其中之一是說他們的姓氏并不像今天大多數(shù)人那樣由父親傳下來，也不是自己得姓。而是直接來源于母親。這種觀點的主要依據(jù)是他們生活在“知母不知父”的原始社會，無法從父親那里獲得姓氏，只能與自己的母親聯(lián)系起來。因此，無論是炎帝還是黃帝，在傳說中都被認(rèn)為是“天之子”，亦即充滿神秘色彩的蒼天的兒子，而不是現(xiàn)實社會中某一個具體男子的后代。至于他們的母親，則要顯得具體得多。其中炎帝的母親是“有嬌氏之女，名女登，游于華陽，有神龍首感女登于常羊，生炎帝”。黃帝的母親名叫附寶，她“見大電繞北樞，星光照郊野，感而孕，二十五月而生帝于壽丘”?？梢?二人都是“母感天而生”，或者說是天人交媾而生的貴子。對于這種“天子感生”的傳說，如果拋開其中的神秘色彩和后人捏造的超人光環(huán)，實際上是當(dāng)時“知母而不知父”婚姻特點的真實反映。它從一個特殊的角度啟發(fā)我們，“姓”最早產(chǎn)生于原始社會的母系氏族階段，盡管在炎黃二帝時的中華大地可能已進(jìn)入父系氏族社會，但其初始獲姓仍有從母姓的原始遺風(fēng)。
中國百家姓的傳說故事：炎帝后代中的百家姓
我們以上談到炎黃二帝的姓氏和與他們有關(guān)的姓氏來源，除此之外，他們與我國現(xiàn)在的百家姓也有直接關(guān)系。關(guān)于這點，由于情況較為復(fù)雜，我們不妨分別來看。
首先，看看炎帝。前面已經(jīng)提到，《國語.晉語》記載了炎黃二帝得姓的傳說，其中所說炎帝居住的姜水，一般認(rèn)為是現(xiàn)在陜西岐山、武功一帶的姜水流域，那里是炎帝的發(fā)祥地，并且以水名為姓，姓姜。后來.炎帝的后代又分出祝融、共工、夸父、蚩尤等幾支，活動范圍從姜水流域擴展到今天的河南、山西、山東、河北、湖北、安徽等！地。據(jù)《世本》記載，僅姜姓一支就占據(jù)16個地方，有列(烈)山氏、縉云氏、三烏氏、封父氏、共工氏及其分支申、許、齊、高、姜、呂、賴、龔、謝、于、丁、賀、盧、樂、紀(jì)、向、黃、焦等247個氏每一個氏又發(fā)展為姓，共247個姓。另據(jù)一些學(xué)者考證，古代所謂“四夷”多是炎帝的后代，我國許多少數(shù)民族都屬炎帝族系。
在上述與炎帝有關(guān)的姓氏中，姜姓和呂姓有一個共同的著名例子，出自歷史小說《封神演義》。其中有一個半神半人式的人物姜子牙，在另外一些書里又把他叫做呂尚。也就是說。他的姓氏有兩個：：一個是姜，另一個是呂。這究竟是怎么一回事呢？其實，姜子牙是歷史上一個著名人物，據(jù)傳說是炎帝的后代，姓姜又姓呂。相傳，炎帝的后代中有個叫伯夷的人，大約生活在夏禹時，因幫助治水有功，被任命為主管四夷的官，分封在呂。也就是在今天的河南南陽一帶。從此以后，炎帝的后代中除有人姓姜外，又有人姓呂，姜子牙便是他的后代之一。
除姜姓和呂姓外，由炎帝而來的其他姓氏在來源上也與呂姓有近似之處。像呂姓這樣的姓氏來源情況，用姓氏學(xué)的話說是以封地的名稱為姓，這類的姓氏在由炎帝而來的姓氏中也是很多的，著名的就有許、焦、崔、高、謝、沈等姓。在這些姓氏中。許姓人的祖先最早居住在現(xiàn)在的河南許昌一帶，焦姓人居住在安徽亳州，崔姓在山東濟(jì)南，高姓在山東禹城，謝姓在河南唐河.沈姓在山西臨汾，都是各有各的發(fā)源地，各有各的傳說.但最終的源頭都能與炎帝聯(lián)系起來。所以說，他們都是炎帝的子孫。
在由炎帝而來的姓氏中，還有一些由于其他原因而來的姓氏。比如，現(xiàn)在的百家姓中有共、洪、龔等姓，相傳都來自炎帝的后代共工。共工在黃帝時擔(dān)任治水的官職。他的后代為了紀(jì)念他，有人把他的名字當(dāng)做姓氏，姓共;又有人把他的名字和從事的職業(yè)合在一起，姓洪。另外，相傳他有個兒子叫句龍，句龍的后代中有人把他的名字和姓氏合在一起，姓龔，于是又有了龔姓。像共姓、洪姓、龔姓這樣得姓的情況，雖然都與共工有關(guān)，但最早都可以追溯到炎帝，加上姓氏的來源都與人名有關(guān)，因此用姓氏學(xué)的行話說，都屬于由人名而來的姓氏。
在與炎帝有關(guān)的姓氏中，還有一種情況，是由人的稱號而來的.屬于這種情況的代表性姓氏是丁姓。相傳，丁姓人最早的祖先是炎帝，直接得姓祖先是姜子牙的兒子及。他在周成王和周康王時都在朝中擔(dān)任重要官職，年老去世時被賞賜一個稱號，叫做“丁”。意思是說他當(dāng)官勤勤懇懇，做事兢兢業(yè)業(yè)，對主上忠心耿耿。后來，他的后代為了紀(jì)念他，便把他的這個稱號當(dāng)做姓氏，從而有了丁姓。
在與炎帝有關(guān)的姓氏中，當(dāng)然還有其他一些類型的姓氏。但無論是哪一種類型的姓氏，都有一個共同的地方，也就是都自稱是炎帝的后代，把他當(dāng)做了血緣先祖。由于這樣的姓氏很多，與由黃帝而來的姓氏一起共同構(gòu)成了我國百家姓的主體，因此，我們現(xiàn)在常說都是炎黃子孫，僅從姓氏的來源上便可以得到證明。
總之，炎黃二帝，炎黃子孫，從根本上說是有個祖先叫炎帝，他是我們中華民族的一個主要締造者，也是百家姓中的人文共祖之一。
中國百家姓的傳說故事：黃帝后代中的百家姓
我們中華民族的共同祖先，除了炎帝還有黃帝。與炎帝后代中的姓氏相比，相傳是黃帝后代的姓氏更多，大約占全部姓氏總數(shù)的百分之九十以上。之所以如此，根據(jù)一些專家的研究.大約是與黃帝后代人丁興旺有直接關(guān)系。首先，從炎帝與黃帝的直接后代看，炎帝僅傳姜姓一系，而黃帝相傳有25個兒子，后來發(fā)展為25宗，分為十二個姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姑、儇、依?？梢?，在他們直系子孫的數(shù)量上，黃帝就比炎帝多了許多倍。其次，中國歷史上傳說時期的英雄人物，如少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等人，以及夏、商、周三代的開創(chuàng)者，相傳都屬于黃帝族系，是黃帝的后代，而沒有一人出自炎帝族系。從而在數(shù)量上更勝炎帝一籌。此外，從他們二人本身的情況看，炎帝相傳僅有“姜”一個姓氏，而黃帝的姓氏則有三個。其中除在上面已經(jīng)提到的“姬”姓外，又有“公孫”、“熊”兩個姓氏。正是在這些多種原因的共同影響下。黃帝的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過炎帝，他被更多的人當(dāng)做血緣先祖也就不足為奇了。
在黃帝后代的發(fā)展中，根據(jù)《世本》一書的統(tǒng)計，從傳說時代到先秦時期，曾經(jīng)有101個方國自稱是他的后代。后來，這101個方國又進(jìn)一步分化出10個氏。加上由顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等人而來的方國和氏，在總數(shù)上大約有800多個。除了其中重復(fù)和被淘汰的一小部分，絕大部分直到今天仍然被當(dāng)做姓氏使用。當(dāng)然，其中的一些是復(fù)姓，另外一些是單姓，在性質(zhì)上都屬于我國古老姓氏的組成部分，并且是最為重要的組成部分。
由黃帝直接發(fā)展而來的姓氏，還有一些是現(xiàn)在常見的大姓。如張、王、李、趙、陳、劉、黃、周、吳、楊等都是。當(dāng)然，由于各個姓氏的具體情況不同，與黃帝的關(guān)系也不完全一樣。比如張姓。相傳它出自黃帝的兒子揮，因為發(fā)明了弓箭，擔(dān)任弓長的職務(wù)，進(jìn)而由“弓”、“長”兩個字組成一個“張”字，于是便有了張姓。王姓的直接得姓祖先是周靈王太子晉，而周靈王相傳是黃帝的后代，因此.王姓也是一個出自黃帝的姓氏。再如趙姓，也有一個關(guān)于它與黃帝的傳說。這個傳說是說西周穆王時，黃帝的孫子顓頊的后代有一個名叫造父的人是周穆王的馬車夫，有駕御千里馬的本事。周穆王在瑤池幽會西王母流連忘返，東方的徐偃王乘機作亂。周穆王聽說后急忙趕回來，乘坐的便是他駕的馬車，一日千里。及時平定了這次叛亂。事后，周穆王認(rèn)為他勞苦功高，便把他分封在趙城，他的后代在后來便姓了趙。所以，趙姓人也是黃帝子孫。
在與黃帝有關(guān)的姓氏中，還應(yīng)提到一個黃姓。其實，黃姓與黃帝也有直接關(guān)系。關(guān)于黃姓的來源，還有一個動人的傳說。相傳。在很久以前的今山東曲阜一帶有一個叫皇娥的姑娘，常常白天乘船遠(yuǎn)游，夜里挑燈紡織。一次出游的時候遇見了年輕英俊的黃帝，兩心相悅，便結(jié)為百年之好，一年后又生下了黃姓的遠(yuǎn)祖少昊。后來，從少昊數(shù)傳到大廉，在夏禹時被分封在黃，建黃國，成為黃國的開國君主。他的后代在后來便以黃為姓，從而成為黃姓人。
除上述以外，與黃帝有關(guān)的姓氏還有很多。比如在堯舜的時候，黃帝有個后代叫伯益，是個著名大臣，曾被任命為虞政，掌管火種.訓(xùn)練鳥獸，開墾荒地，又曾協(xié)助大禹治水。在治好水患以后.帝舜論功行賞，還把自己的女兒嫁給他，并賜他姓嬴。到戰(zhàn)國的時候。他的后代趙奢被分封為馬服君，趙奢的后代后來便把他封地名的第一個字當(dāng)做姓氏，這樣便有了馬姓。
當(dāng)然.除了上述這些姓氏以外，有些姓氏與黃帝的關(guān)系可能較為復(fù)雜一些，其中李姓便具有代表性。相傳，李姓是黃帝的孫子顓頊的后代，直接受姓始祖是在帝堯時擔(dān)任大法官的皋陶。皋陶相傳是顓頊的孫子，由于當(dāng)時把大法官叫做大理，他的后代為了紀(jì)念他，后來便把他所從事的職業(yè)作為姓氏，姓理。到商朝末年的時候，他的一個叫理征的后代仍然擔(dān)任大法官，因為執(zhí)法公正得罪了商紂王，被商紂王殺害。理征的夫人契和氏帶著兒子利正逃命，在逃難途中饑渴難忍，只好采摘李樹上的果子充饑。從而才保住了性命。后來，為了紀(jì)念這種救命的李子，便改姓李.從此才有了李姓?？梢姡钚针m然歷經(jīng)坎坷，但最早仍與黃帝有關(guān).是他的后代，這也是不容置疑的。
總之，綜合上述這些得姓傳說，我們可以發(fā)現(xiàn)它們都與黃帝有密切關(guān)系。其實，談到姓氏的來源，每個姓都有說不完的話.又豈止是它們呢。
中國百家姓的傳說故事：姓氏起源背后的故事
趙姓傳說故事：這個姓氏可以說有著十分悠久的歷史了，相傳是贏姓的分支，得此姓的始祖名叫造父。因為幫助周穆王評判徐偃王有功而賜城池趙城，后來造父的子孫就被稱為趙氏，在戰(zhàn)國初年建立了趙國，在公元222年被秦國消滅，趙國的子孫為了紀(jì)念自己的亡國，便紛紛稱自己為趙氏。到了宋朝趙姓更是成為了國姓，這也是為什么《百家姓》中以趙姓為首的重要原因了。還有就是趙姓人士不斷增多的原因還有君主賜姓這一原因，另外少數(shù)民族改姓也是有的，還有一些是為了躲避戰(zhàn)亂或者是其他原因而改姓趙的，各種情況都是有的。這些情況都為趙姓人員的擴充提供了條件，現(xiàn)在的趙姓人員占到我國的前十名，位列第八，可以說是一個大姓了。
錢姓傳說故事：相傳該姓氏起源于周代德有熊氏，彭祖的子孫孚在朝為官的時候就用自己的官職當(dāng)成了自己的姓，當(dāng)時孚是一個錢府上士，負(fù)責(zé)管理財務(wù)。后來他的子孫開始沿襲這一姓氏，所以從根源來看，錢姓是從彭姓分支出來的，可以說錢姓與彭姓的祖先極有可能是相同的。至于它的發(fā)展，其實都是差不多的，要么就是被賜姓，要么就是自己改姓?，F(xiàn)在姓錢的人也很多，在新百家姓排名是第八十九位。
孫姓傳說故事：孫姓的來源比較多，一個是源于子姓。春秋時期周公姬旦的第八世孫姬和因為戰(zhàn)勝了西戎有功，被周平王賜為公爵，后來被人們稱為衛(wèi)武公，他有一兒子名叫惠孫，惠孫的孫子叫乙，字武仲，他將祖父的字當(dāng)成了姓氏，這就是孫姓的由來，后來人們叫他孫乙，可以說是孫姓的始祖。另外還有的就是孫姓還來源于姬 姓、媯 姓和姚姓、羋姓及少數(shù)民族改姓等眾多情況，據(jù)說孫書是媯姓孫氏的得姓始祖。據(jù)2012年人口普查，孫姓排名第十二名。
李姓傳說故事：李姓在當(dāng)今來說可以說是一個大姓了，它起源于贏姓，皋陶是顓頊的后代，在堯舜時期擔(dān)任管理刑獄的理官，后來這一官職由其子孫世襲，并以官為姓，當(dāng)時被稱為“理氏”。到了商代末年，因為他的子孫辦案公平正直而觸怒了紂王，被處以死刑，他的妻子帶著兒子利貞開始逃亡，這一路上以使用木子為食而得以保命，為了記住這一段屈辱的歷史，利貞的母親決定改“理”姓為木子李的“李”姓，因此可以將李利貞作為李姓的得姓始祖。后來李源建立唐朝，李姓更是得到了空前的發(fā)展，在新的百家姓排名中是第二位。
周姓傳說故事：周姓在《百家姓》中的排名是第五位，它是一個多民族、多遠(yuǎn)流的比較古老的姓氏，主要來源于姬姓。他的始祖是周文王姬昌，黃帝的后裔姓姬，是周族的始祖。后來周公東征勝利之后將有功之臣大規(guī)模分封，這這些分封國中有53個姬姓國，后來這些人以自己的國姓或者是地名、祖父的名號為自己的姓氏。到了公元前256年周朝被秦滅掉之后，就有一些周室子孫和周朝移民以周為姓。還有一個來源就是周昌，相傳在遠(yuǎn)古黃帝時期，有一位大將叫周昌，他的后代就以周為姓；到了周朝有一位太史叫周任，他的后代也以周為姓，所以周姓子孫就多是這幾個分支。到了后來周姓人員不斷擴充的原因就是君王賜姓、移民改姓或者是躲避禍亂而改姓的。
吳姓傳說故事：吳姓來源比較龐雜，第一個是姜姓分支，在夏王少康時期，吳部落里有一個叫吳賀的人，十分擅長射箭，曾經(jīng)還與后羿比射，后來他部落里族人就以吳為自己的姓氏，到現(xiàn)在已經(jīng)有5000多年的歷史了。第二個來源是源于姬姓，商朝末期，黃帝后裔古公亶父帶領(lǐng)部落在岐山下的周原也就是現(xiàn)今陜西岐山一帶，后來定居下來。他有3個兒子分別是太伯（又稱泰伯）、仲雍和季歷，季歷兒子姬昌很有才能，古公想讓季歷做他的繼承人，那樣就可傳給昌。太伯為了讓位，與仲雍帶著家眷遠(yuǎn)走南方的吳越一帶，建立了吳國。到了春秋后期，吳國崛起，后來被越國所滅，吳國的遺民就以國為姓。這支吳姓至今也有2600多年的歷史了。另外還有就是源于姚姓，舜是地處偏遠(yuǎn)地區(qū)的東夷族的一支部落的首領(lǐng)，接替堯的位置后，把部落遷到古吳之地（今陜西平陸吳山旁邊的歷山），史稱有虞氏。后來堯?qū)⒆约旱氖最I(lǐng)位置傳給了禹，禹的兒子啟建立夏朝后，封舜的兒子商均在虞地（今河南虞城），成為方國虞國。虞國的虞思，把兩個女兒嫁給少康，還幫少康復(fù)興了夏朝。商朝建立后，虞國衰落滅亡，虞國的遺民以吳為氏。秦末農(nóng)民起義的首領(lǐng)之一吳廣，就是姚姓吳姓的后裔。這支吳姓至今已經(jīng)有3500多年的歷史。
鄭姓傳說故事：鄭姓源于姬姓，子民多以國號為姓。它出自周宣王的弟弟姬友的封地鄭國，它的遠(yuǎn)祖是鄭桓公。另外還有就是源于子姓和姜姓，也就是姜太公姜尚的后人。周朝將商滅掉之后，周武王分封給姜尚的兒子井叔鄭國，來管理鄭人，歷史上被稱為西鄭。后來周穆王將西鄭攻下之后，他的國人就多以奠井氏或鄭井氏為自己的姓，后來演化為鄭氏。還有一部分就是來源于地名，這是來源于古褒國的附屬地南鄭。在韓侯將鄭國滅掉之后，鄭國的王族和國民紛紛外逃，又在今陜西一帶建立了一個小的國家，以故國為名，在歷史上被稱為南鄭，并且將鄭作為了自己的姓氏。
王姓傳說故事：王姓在現(xiàn)在可以說也是一個大姓，第一主要來源就是姬姓。據(jù)有關(guān)資料記載，周靈王的兒子太子晉，又被稱為王子晉，因為性格剛正不阿而被廢為平民，而他的兒子仍然在朝為官，并擔(dān)任司徒一職，因為他是王族的后代，所以被稱為“王家”，后來這一族人就以“王”為自己的姓氏。第二個來源是源于子姓，商朝末年，紂王荒淫無道，比干多次犯顏強諫，反遭殺害，其子孫因為比干原是王子，就以王為氏。第三個來源是源于媯姓，奉虞舜為祖先的媯姓王是王姓中重要的一支。武王滅商后，虞舜的后代媯滿被封于陳，至陳完在齊國任官后，改為田氏。秦滅齊后，齊王田建之子田升、田桓由田姓改為王姓。這支王姓以北海和青州為郡望，漢朝王莽就源自此支王姓。從以上這些內(nèi)容來看的話，王姓確實與地位、君王有關(guān)的。
馮姓傳說故事：這一姓氏大體有兩個來源，一個來源于姬姓，另一個來源于歸姓，還有其他的來源，大體也都是相同的，就是外族改姓和君王賜姓了。這里我們主要介紹第一種情況和第二種情況。源于姬姓，他是姬昌的后代，得姓始祖為馮文孫。根據(jù)《元和姓纂》和《廣韻》的相關(guān)記載，周文王姬昌的第十五個兒子畢公高的后裔畢萬的兒子追隨晉文公立國，封為魏武子，得封魏地。公元前403年周威烈王正式冊封魏家為諸侯，他的后人魏長卿一支受封于馮城（一說今河南省滎陽縣，一說今陜西省大荔縣）。于是這一支子孫逐步放棄了畢、魏之姓，以邑為氏而改姓馮，史稱馮氏正宗。而魏地的子孫則氏魏，因此馮、魏兩姓其實是同一脈族的。源于歸姓，他的得姓始祖是馮簡子。相傳4000多年前的堯舜時期，在今河南商丘一帶居住著以白頭翁為圖騰的歸夷氏族。歸姓的一個旁支遷徙到今山東菏澤地區(qū)，形成河伯族。進(jìn)入夏朝帝芒時代，河伯族首領(lǐng)馮夷后人在馮地（今陜西大荔縣）建立了馮夷國，歷經(jīng)夏商周三朝。周初，馮夷國分裂為馮、河宗、邯三國。到了春秋時期，鄭國大夫簡子（歸姓）被鄭簡公封于此地，遂以封邑而得氏，為該支馮姓第一人。
褚姓傳說故事：說到褚姓，我第一個就想到了褚遂良，哈哈，你想到了誰，是不是和我一樣呢，那么這一姓氏是怎么來的呢，我們一起往下看吧。第一個源流就是來源于官職，出自春秋時期各諸侯國的官吏褚?guī)?，屬于以官職稱謂為氏。 褚?guī)煟直环Q為市令，是春秋時期周王室設(shè)置的一種官位，專門負(fù)責(zé)掌管集市和貿(mào)易的事務(wù)，兼有今商務(wù)部長和工商管理局局長的職能。后來宋國、衛(wèi)國、鄭國等諸侯國都設(shè)有褚?guī)熤?。在褚?guī)煹暮笠嶙訉O中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱褚?guī)熓?，后省文簡化為單姓褚氏，世代相傳至今。第二個源流就是姬姓了，這是源于周王室的屬地褚，因此屬于以邑為姓。根據(jù)史籍《姓氏尋源》的記載，西周時期，有一個叫“褚”的地方在今河南洛陽，在史籍《左傳》中更明確地提到洛陽縣南部有一處褚氏亭，在史籍《后漢·郡國志》上也記載著洛陽有褚氏渠，兩書同時認(rèn)定都是“周有褚地，居之者以為氏”。從這里就很容易看出了，居住在這個地方的百姓就姓褚了。 第三個源流是源于子姓，出自春秋時宋國恭公之子段之后的封地，也屬于封邑名稱為氏。據(jù)史籍《萬姓統(tǒng)譜》、《通志·氏族略》等記載，褚氏出自子姓，本為殷商王族后裔。春秋時期，宋恭公(宋共公)子瑕有個兒子叫子段，字子石，食采于褚邑(今河南洛陽)，因“其德可師”，故時人稱之為褚?guī)?。后來在他的后裔子孫中，就有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱褚氏；亦有以先祖稱號為姓氏者，稱褚?guī)熓?，后也省文簡化為單姓褚氏、師氏，還有以先祖之字為姓氏者，稱石氏，皆世代相傳至今。該支褚氏被史稱為褚氏正宗。褚氏族人大多尊奉子段為得姓始祖。
衛(wèi)姓傳說故事：出自姬姓，也屬于以邑為氏。相傳上古周文王的第九個兒子康叔被封于衛(wèi)（今河南省淇縣），接管舊殷都朝歌七族的遺民，建立了衛(wèi)國。到春秋戰(zhàn)國時，衛(wèi)國被秦國兼并。衛(wèi)國公族子孫就以故國名為姓，世代相傳姓衛(wèi)。因此衛(wèi)姓的得姓始祖是衛(wèi)康叔。另外還是與其他得姓來源相差不多，即君王賜姓或者是外族改姓等情況。
蔣姓傳說故事：蔣姓相較于前邊我們介紹的姓氏來說，它的來源是比較單一的，主要就是來源于姬姓，大體可以判斷為與西周的皇族有關(guān)。相傳周公姬旦的第三個兒子叫伯齡，在西周初期被分封，國名為蔣，在周朝是一個比較小的國家，后來蔣國被其他大國吞并滅亡，蔣國的子民后代就以國名為自己的姓氏，世代相傳，直至今日。因此，蔣氏的族人大多將姬伯齡奉為自己姓氏的得姓始祖。還有后來不斷發(fā)展，也有一些是外族改姓和皇帝賜姓等多種原因。
沈姓傳說故事：沈姓與其他姓氏類似，也是來源于姬姓的。相傳沈本來是上古時期的國名，最早為夏禹子孫的封地，周朝初期，周武王去世，因為周成王年幼，就由周文王的第四個兒子姬旦攝政，三監(jiān)不服，就與商紂王的兒子武庚勾結(jié)意圖謀反，后來被周公旦所滅，在這一過程中，因為周文王的第十個兒子季載平亂有功，被姬旦舉薦，周天子封他為司空，獎勵封地為聃國，又叫做沈國。到了春秋時期，沈國被蔡國所滅，他的子民為了紀(jì)念自己的亡國就以沈為自己的姓氏了。
韓姓傳說故事：韓姓的來源比較廣泛，源流比較多，在這里我就只向大家介紹兩種，如果有興趣的朋友可以自己去查閱相關(guān)資料，進(jìn)行詳細(xì)的了解，歡迎補充。首先第一個源流是出自黃帝之后，這也是韓姓起源中各種傳說最古老的一種說法，到了黃帝時期，我國的父系社會發(fā)展空前鼎盛，黃帝一族從陜北一帶不斷發(fā)展，沿渭河、黃河一帶逐漸向東發(fā)展，與炎帝一族合二為一，將東夷族的首領(lǐng)蚩尤打敗之后，他的部落也隨著土崩瓦解，由此形成了以黃帝為部落首領(lǐng)聯(lián)盟建立起來。相傳黃帝總共生了二十五個孩子，其中得姓的有十二個。根據(jù)《世本》的相關(guān)記載，黃帝娶了西陵氏一女子叫嫘祖，后來生下了青陽和昌意，昌意又生了顓頊。在《山海經(jīng)》中有記載：昌意后來被貶謫到若水，生子韓流；韓流娶淖子族的姑娘阿女，生了顓頊。顓頊?zhǔn)俏宓壑?。韓流既是人名，也是其所在氏族的名稱。韓流氏族是從昌意族中分化出來的，這個氏族便以韓為姓，第一批韓姓人由此產(chǎn)生。第二個源流是以國名為姓的，在公元前11世紀(jì)中葉，西周將商朝滅掉，在這一過程中將平定管叔蔡叔與武庚的叛亂之后，周天子實行大規(guī)模的分封。周公旦分封武王之子于韓，為姬姓之國，地處今山西河津東北。但韓國國力太弱；在春秋時期被晉國所滅。韓國亡國之后，國人便以韓為姓。這是主要的兩個韓姓來源，另外還有很多說法，因為篇幅原因就不進(jìn)行一一介紹了，還請海涵。
朱姓傳說故事：它的來源比較廣泛，大體有以下幾種情況：第一個源于朱襄氏，是以先祖的名字為姓氏，朱襄氏是伏羲氏的大臣，被封于朱國，以赤心木朱為圖騰，后來朱襄氏成為“炎帝”，三代炎帝朱襄氏均活動于今河南柘城一帶，其后代以朱為姓氏。朱姓的第一個名人是虞舜的大臣朱虎；第二個源于曹姓，它是以國名為氏，因為它的得姓始祖是曹挾，該支系也被認(rèn)為是源出于曹姓。相傳周武王封曹挾于邾國，建都于邾。他的遺族以國為姓，稱為邾氏。到了戰(zhàn)國時期，楚國滅了邾國，邾國的貴族四處逃散，為了紀(jì)念亡國，因此去掉耳旁，改姓朱；第三個源于子姓，是以先祖名字為氏。出自宋國君主微子啟的后裔公子朱之后。西周初期，周成王封商紂王的庶兄微子啟于商丘，建立宋國，以奉商祀。宋微子的后裔公子朱死后，公子朱的子孫后代就以其名字為氏，稱“朱氏”；第四個源于祁姓，是以先祖的名字為姓氏。源自堯帝的兒子丹朱，以丹朱為開姓始祖，屬堯帝的嫡傳后裔；第五個就是來源于姬姓，因為前邊我們講過很多的姓氏，幾乎全部都是來源于姬姓，因此在這里不做過多的贅述。
秦姓傳說故事：秦姓，也被稱為秦氏。漢族秦姓有兩大分支：一支源于嬴姓，一支源于姬姓，秦姓分布很廣，以北京、江蘇、山東、山西、陜西、四川、廣西、河北、河南、湖北、湖南居多。源于嬴姓，秦始皇建都咸陽，進(jìn)一步統(tǒng)一了東南、西南地區(qū)。秦朝傳了兩代十二年，最后由于施政苛暴，于公元前206年被起義軍推翻，而代之以西漢王朝。秦王子嬰被項羽所殺。秦滅后，王族子孫遂以國名為姓氏，稱為秦氏。這便是陜西秦氏，伯益從而也就成了秦姓的得姓始祖；源于姬姓，周文王后代魯國侯伯禽裔孫的封地秦邑，屬于以居邑名為氏。周武王時，他的弟弟周公旦被封魯(今山東曲阜)稱魯公。魯公后因輔佐周王留在了周都，兒子伯禽接封魯國，其裔孫中有一支食邑于秦，他的后代就以邑為自己的姓氏。
尤姓傳說故事：對于尤姓，很少有資料介紹，在這里我也只能簡單向大家整理一下。主要有以下兩個來源，第一個由沈姓改姓而來。根據(jù)《梁溪漫錄》所記載，五代王審知據(jù)閩，閩人姓沈姓者為避諱，去水為尤姓?；蜓杂刃粘鲎猿鹦眨?、仇在古代發(fā)音相同，且皆有怨恨的意思；第二個，出自他族改姓而來。清滿洲人姓，世居沽河、遼陽等地；赫哲族尤可勒氏，漢姓為尤；滿、臺灣土著、蒙古、佤、苗、羌等民族均有此姓。
許姓傳說故事：它的第一個來源，來源于姚姓媯姓衍生的姬姓，是顓頊后裔吳回生陸終，陸終的長子曰樊，樊為已姓，封于昆吾，為昆吾氏，堯舜時期昆吾氏首領(lǐng)許由為當(dāng)世大賢，死后葬于箕山，后人大多認(rèn)為許由是許氏的得姓始祖；第二個來源，來源于姜姓，周成王時，大規(guī)模地分封諸侯，其中商的舊地也分封了一些姬姓諸侯國和姜姓諸侯國，許國正是被周分封的姜姓諸侯國之一，其始祖為文叔，也被叫做許文叔。春秋時，許國成為楚國的附庸國，戰(zhàn)國初期被楚所滅，許國亡國后，它的子孫為紀(jì)念亡國，就以國為氏，稱為許氏，史稱許姓正宗。另外還有幾個來源，在這里不做過多講述了，如果有感興趣的朋友，可以再進(jìn)行深入了解。
何姓傳說故事：何姓的第一個源流也是和其他姓氏一樣，來源于姬姓，周武王的兒子周成王繼位之后，將他的弟弟虞分封在唐地，后來唐叔虞的后代被分封到了韓地，后來被秦國滅亡，他的子民為了避難，就改姓為何了，也因為韓與何的因相近，所以改姓何也有這方面原因；第二個源流就是來源于商朝的異姓親族，后來逐漸增加，流傳至今。另外還有一些源流，在這里就不一一介紹了。
呂姓傳說故事：呂姓源流也有很多，第一個源流來源于姜姓，他的得姓始祖相傳是伯夷。相傳在上古的部族首領(lǐng)神農(nóng)氏炎帝居住在姜水一帶，就以姜為姓，到了舜帝時期，姜姓后裔伯夷成了掌管禮儀的秩宗，工作十分出色，到了大禹時期，他更是盡心輔佐，成為了禹的心腹之臣，被禹分封形成了一個諸侯國，伯夷就是呂國的第一任呂侯，后來經(jīng)過了很多年的變化，他的臣民子孫就以此為姓，伯夷也就成了呂姓的得姓始祖了。在這期間還發(fā)生了很多事情，在這里不做過多敘述了，感興趣的朋友可以再詳細(xì)進(jìn)行了解。第二個源流同樣也是出自姬姓，另外是從姬姓的分支魏姓分支出來的呂姓，根據(jù)據(jù)《姓源》以及《通志·氏族略》的記載，春秋時期晉國有一呂氏人，是從魏氏分裂出來的，因為山西的故地被晉國所滅，后代以為居住在呂地就以呂作為了自己的姓氏，所以他們就是由姬姓演變而來的魏姓分支出來的呂姓了。
施姓傳說故事：施姓也是一個歷史悠久的姓氏了，但是由于種種原因很少有記載，據(jù)說它的源流也有很多，在這里我向大家做一下簡單的解釋。第一個源流同樣少不了姬姓，是春秋時期魯惠公的兒子尾生的后代，尾生字施父，他的后代就以祖字為氏，世代相傳，稱為施氏，所以也可以說尾生是施姓的得姓始祖。第二個源流是出自子姓，是商民七族之一有施氏。根據(jù)《左傳》記載，在周朝初期，武王的弟弟康叔受封為衛(wèi)侯，分到了“殷民七族”：陶氏、施氏、繁（一稱邽）氏、锜氏、饑氏、樊氏和終葵氏等。施氏為制旗幟的工匠，其后代相傳姓施，稱為施氏。第三個源流是源于方姓，是明代方孝孺同族方氏，在避難的時候改姓為施。根據(jù)《姓氏詞典》注云：“系改姓，明代方孝孺被殺后，其同族外逃，懼怕株連改此姓?！笆弊植痖_為“方人也”，從這里也可以明顯的看出，是有一定道理的。
張姓傳說故事：張姓得姓可追溯到黃帝時代，已有5000年的歷史?！缎绿茣ぴ紫嗍老当怼分刑岬綇埿掌鹪磿r說：“黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張?！睋]是黃帝時代姬姓部落中一個氏族的重要首領(lǐng)，也是姬姓部落的一名星官。揮氏族以張星為氏族圖騰，張星屬于中國天文的二十八宿中的南方七宿(也稱朱雀七宿)中的第五宿，有星六顆，在長蛇座內(nèi)，揮在觀察天象中發(fā)現(xiàn)其排列形狀似弓，稱為孤星，也稱“天之弓”。由此，揮發(fā)明了弓箭和網(wǎng)羅，大大提高了氏族獵捕禽獸的能力，在黃帝部落中的地位十分顯赫。揮氏族祀奉張星為氏族的圖騰，以孤星的弓箭狀圖形作為氏族的徽識和氏族名，由氏族名而得姓張。
孔姓傳說故事：說到這個姓氏，你第一個會想到誰，我先想到了我們的至圣先師孔子，孔子距今也已經(jīng)有上千年的歷史了，那么對于孔姓又有多少年歷史了呢，它的起源又來源于什么呢？下面我們一起來了解一下吧。根據(jù)有關(guān)資料顯示，孔姓大約有三個來源，分別是來源于姬姓、子姓和媯姓。第一，來源于姬姓，它的來源有兩個，一個是出自春秋時期的鄭穆公姬蘭的后代叫姬孔張，他的后代有的就以孔姓為自己的姓氏了，屬于以祖先的名字為姓氏；第二個來源就是來源于春秋時期衛(wèi)國大夫姬孔悝，他的后代也以孔為自己的姓氏。第二，來源于子姓，相傳西周初期商朝君主成湯的后裔微子啟被封于宋國，后來他的弟弟宋微仲繼位，他的后代中有一個叫孔父嘉的人，是宋國的大司馬，后來遭受迫害，他的后代為了躲避這場禍亂就逃往了魯國，就用他名字中的作為了姓氏，孔子就是孔父嘉的第六世孫。第三，來源于媯姓，出自春秋時期陳國大夫孔寧，根據(jù)史籍《古今姓氏書辨證》等相關(guān)資料記載，春秋時陳國(今河南淮陽)有個大夫叫媯孔寧，在他的子孫后代中就有的人以“孔”為姓了，被稱為陳郡孔氏。
曹姓傳說故事：說到這個姓氏你第一個又會想到誰，是不是曹操，反正我的腦海中第一個想到的就是他了。那么這個姓氏的來源又是如何呢，一起來看一下吧。他大體的來源也是三個方面：第一個，來源于姬姓，公元前1122年，周武王的弟弟，也就是曹振鐸被分封于曹地，后世子孫皆以曹為自己的姓氏，因此曹振鐸可以說是這一分支的的姓始祖，曹操相傳就是這一分支的后代。第二個來源，屬于以官位為姓氏，相傳是顓頊的后代，名安，夏禹賜他為曹官，是專門看押奴隸的官，這在當(dāng)時的政權(quán)中可以說是一個大官了，因此他的后代就以曹為姓了，所以曹安可以說是這一支流中曹姓的得姓始祖了。還有一個源流可以說是比較特殊了，它使曹國的人來到我們國家后進(jìn)行的改姓，這里所說的曹國大約就是現(xiàn)在的烏茲別克共和國撒馬爾罕的北方和東北方一帶，所以這也可以說是曹姓中比較特殊的一個來源了。
嚴(yán)姓傳說故事：這個姓氏在我的周圍可以說很少接觸到的，但是這并不能說明它分布不廣泛，其實嚴(yán)姓是分布很廣的，在這里不多說它的分布情況，主要的還是要看一下它的來源。嚴(yán)姓來源也十分廣泛，主要有三個方面：第一個是來源于莊姓，在東漢時期為了避免與漢明帝劉莊的名諱相沖，所以就改姓嚴(yán)，到了魏晉時期，有一部分嚴(yán)姓人士又恢復(fù)了自己原來的莊姓，因此民間就有一種說法是“莊、嚴(yán)本一宗，同姓不可婚”。第二個是來源于羋姓，是戰(zhàn)國時期楚莊王的后代，根據(jù)《元和姓纂》所記載：“羋姓，楚莊王支孫，以謚為姓?！倍d姓又可追溯到黃帝后裔顓頊帝，所以這一支流來源歷史比較悠久，屬于以謚號為姓氏的了。第三個是以封邑名為姓，相傳是出自戰(zhàn)國時秦有嚴(yán)君疾的后代，他受封于蜀郡嚴(yán)道縣，大約在今天的四川省滎經(jīng)，所以被稱為嚴(yán)君疾，它的后代就以嚴(yán)為自己的姓氏了。
華姓傳說故事：說到華姓，很多人在讀的時候都會讀二聲，但是實際作為姓氏的時候它是四聲的。一開始我也不知道原來作為姓氏它是四聲，后來有一個同學(xué)姓華，我的語文老師在課上點名的時候讀的四聲，這才引起了我的注意，也知道了它的正確發(fā)音。那么，關(guān)于這個姓氏的來源又會是什么呢，我們一起來了解一下吧。對于華姓，很少有資料進(jìn)行記載，或者說我在搜集資料時沒有發(fā)現(xiàn)大量的關(guān)于華姓的資料，大體有以下幾種情況：第一個就是來源于子姓，根據(jù)《名賢氏族言行類稿》、《 古今姓氏書辨證》、《廣韻》以及《辭源》等資料記載，宋戴公的兒子正考父有一個兒子名督，字華父，是宋國的太宰，后來殺死了他的君主殤公以及大夫孔父，用重金賄賂齊國、秦國、魯國和鄭國，但是都沒有成功，于是自己改姓為華，所以他的后代也以此為姓氏了，還有一種說法就是督的父親正考父在華地采邑，他的后代就以華為姓氏了，按照這種說法的話，屬于以邑為姓，華督就是華姓的得姓始祖。
金姓傳說故事：金姓的來源有很多，為了節(jié)省時間就為大家簡單整理羅列一下，如果大家對這一姓氏感興趣也可以根據(jù)這一點進(jìn)行查找搜集。第一個源流是來源于上古時期五帝之一的少昊金天氏，相傳少昊死后被人們尊奉為了西方大帝，在《風(fēng)俗通義》中記載了金姓是少昊金天氏的后代。因為少昊是東夷部落的首領(lǐng)，并且以鳥的名字設(shè)置官名，并設(shè)置了工正和農(nóng)正，分別管理手工業(yè)和農(nóng)業(yè)，在古代的五行中有一種說法叫做“土生金”，所以他就命名自己為金德王，號金天氏，在他的子孫后代中就將“金天氏”簡化成了金氏，并作為了自己的姓氏；第二個源流是來源于匈奴改姓，在古代我們中原與匈奴的關(guān)系可以說是十分復(fù)雜的，在西漢時期南匈奴休屠王的兒子叫做金日磾，漢武帝時期隨他的母親歸順了漢朝，并且戰(zhàn)功卓著，深受漢武帝賞識，被封為了車騎將軍，在任職期間盡力維護(hù)國家統(tǒng)一，一生中多次平叛為維護(hù)漢王朝的統(tǒng)一可以說是嘔心瀝血，建立了不朽的功績，漢武帝賜其金姓。他的后代就以金為姓，并世代相傳。還有一些也大部分都是外族改姓而來，在這里就不做過多贅述了。
魏姓傳說故事：魏姓的來源大體可以分為兩類，一個是來源于姬姓，相傳周文王的第十五個兒子畢公高被分封到了畢地，他的孫子畢萬在畢國滅亡之后投奔了晉國并成為了大夫，后來因為功勛顯著被分封到了魏地。公元前445年畢萬的后代魏斯建立了魏國，公元前225年被秦國所滅，他的后代就以國名為姓氏，也就是“魏”，屬于以國名為氏，歷史上認(rèn)為這是魏姓的正宗；第二個來源屬于外族改姓，戰(zhàn)國時期秦宣太后的一個同母異父的弟弟名叫魏冉，是戰(zhàn)國時期的有名戰(zhàn)將，他的后代子孫就以魏為姓氏；還有南宋時期的魏了公，本姓為高，后改姓為魏。這就是魏姓的大體來源。
陶姓傳說故事：陶姓的來源也有很多，大體約有以下幾種：第一個源流是源于伊耆氏，相傳是上古時期堯帝的源流，因為居住于陶地，所以逐漸以此為姓，可以說是屬于以邑為氏。根據(jù)史書《元和姓纂》和《姓苑》的記載，堯帝出生于伊，嗣后耆，所以被稱為伊耆氏，后來堯帝遷居于陶地，以制作陶器為業(yè)，官名叫做陶正，他的后代被分封到了唐地，封為唐侯，又被稱為陶唐氏，后來省文簡化成了單行，有的姓了唐，還有一部分就姓了陶，因此后代多將唐堯奉為得姓始祖；第二個來源于子姓，根據(jù)史籍《元和姓篡》和《風(fēng)俗通》等史書的記載，在商王朝時期，有七個著名的氏族，分別是陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饑氏、終葵氏，他們都是以陶冶為職業(yè)者。到了春秋時期以后，只要是以制陶為業(yè)的人都將“陶”為自己的姓氏了。
姜姓傳說故事：這個姓氏在前邊有一篇文章中就說過是一個很悠久的姓氏，可以說是在母族社會就流傳下來了，那么我們一起來看看它的具體來源吧。姜姓是來源于神農(nóng)氏的，因為炎帝生于姜水一帶，所以就以姜為自己的姓氏，他的后代也以此為姓，在西周時期著名的人物姜子牙正是這個姓氏，據(jù)說他就是神農(nóng)氏的后代子孫，后來姜子牙被分封到了齊地，戰(zhàn)國時期被田氏所滅，子孫分散到了全國各地，有的子孫就以齊為自己的姓氏，另一部分就姓了姜。
