奇門斷卦的訣竅，可用宋代大文學(xué)家蘇軾的一首詩概括，這就是：“橫看成嶺豎成峰，遠(yuǎn)近高低皆不同；不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”我們要看清廬山真面目，必須從山中跳出來，坐上直升飛機(jī)，高屋建瓴，從上到下，從前到后，從左到右，從遠(yuǎn)到近，繞著廬山多轉(zhuǎn)幾圈，從不同角度，多側(cè)面多層次地全面觀察分析，才能得出正確結(jié)論。
第一是橫看，這是主要的斷卦原則。既無論是十天干作為用神，還是九星、八門、八神作為用神，主要是以它們落宮的五行屬性進(jìn)行橫向的比較，看其生克關(guān)系。如日干克時(shí)干，指的是日干落宮克時(shí)干落宮；日干克病神，指的是日干落宮克天芮星落宮；開門克日干，指的是開門落宮克日干落宮；白虎克天蓬，指的是白虎落宮五行克天蓬星落宮五行；等等。
第二是豎看，這一般僅限于一個(gè)宮內(nèi)的天、地、人、神四層之間。如天盤與地盤的關(guān)系，主要看九星與地盤五行屬性上的生克，如天心星屬金，落震3宮，則為天盤克地盤。八門與地盤宮的關(guān)系，如開門屬金，落震3宮，則為門克宮，古人叫門迫或門被迫；如開門落離9宮，火克金，宮克門，叫門受制；如開門落坎1宮，則金生水，門生宮；開門落坤2宮，則土生金，宮生門。還有十天干落宮，除主要看天、地兩盤形成的十干克應(yīng)，看天盤天干或地盤天干落宮所處的狀態(tài)，即長(zhǎng)生、帝旺、死、墓、絕等以外，有時(shí)還看天盤天干與地盤天干的生克關(guān)系，還有六甲中的地支（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅中的子、戌、申、午、辰、寅）與地盤宮暗含的地支（坎宮的子、艮宮的丑等）之間的刑沖克害等。九星與八門之間也可以比較其生克關(guān)系，其中八神，一般不以其五行屬性與地盤宮比較其生克關(guān)系。
第三是看遠(yuǎn)近、內(nèi)外、快慢。陽遁以一、八、三、四宮為內(nèi)、為近、為快，以九、二、七、六宮為外、為遠(yuǎn)、為慢；陰遁正好相反，即以九、二、七、六宮為內(nèi)、為近、為快，以一、八、三、四宮為外、為遠(yuǎn)、為慢。另外，伏吟主遲，反吟主速。
第四是看高低旺衰。所謂高低，可以理解為高潮低潮，即旺相或休囚死廢。
十天干的旺衰主要按十天干生旺死絕表（即寄生十二宮）來斷，兼看月令。八門、九星的旺衰 則主要按月令、節(jié)氣來斷，同時(shí)考慮其落宮狀態(tài)。其中九星的旺相休囚廢與五行的旺相休囚死不同。
總之，必須橫看、豎看、遠(yuǎn)看、近看、高看、低看，全盤看問題，才能提高準(zhǔn)確率。實(shí)踐證明，從不同角度，運(yùn)用多重用神，多側(cè)面多層次地看問題，其信息在多數(shù)情況下都是一致的、同步的。這種全面觀察分析問題的方法，比起單獨(dú)看星、單獨(dú)看門或單獨(dú)看日干、時(shí)干的方法，其準(zhǔn)確率要高得多，提供的信息更加全面、豐富。
