十神是指以日主之五行，對(duì)照年月時(shí)三天干，以及地支中所藏的天干，彼此之間的生出、生入、克出、克入等，所取出之十個(gè)術(shù)語(yǔ)。
這十個(gè)術(shù)語(yǔ)，即是比肩、劫財(cái)、慯官、食神、正財(cái)、偏財(cái)、正官、七殺、正印、偏印。任何一個(gè)八字四柱排出以后，不論是男命、女命，四柱干支，總是在這十個(gè)術(shù)語(yǔ)之涵義之中。因此，什么十神坐什么十神，鄰位又是什么等等。久之，就會(huì)有一種，接近于統(tǒng)計(jì)式的吉兇可以歸類(lèi)而出。
十神定位法之優(yōu)點(diǎn)，是可以與格局并論，亦可以與調(diào)候用神并論。同樣也可以不必與格局、用神合論，而可以單獨(dú)用自己的坐干、鄰干而并論。
十神定位法，在子平法中而言之，是屬初階段的層次。
由于初習(xí)子平法的人士，第一個(gè)步驟，須要先背熟四組基本規(guī)則。即是先背熟：
1、干支刑沖合會(huì)
2、十神生克
3、六親代表
4、十干祿絕之位
這四組法則，是必須先背熟，否則，很難進(jìn)入有效的推論層面。這四組法則，如果是社會(huì)人士的平均而言，應(yīng)該要一個(gè)月的時(shí)間，即可以背熟。如果以整整一個(gè)月的時(shí)間，只背刑沖合會(huì)則遇于單調(diào)乏味。故此，以十神定位來(lái)輔助于背誦的時(shí)間。當(dāng)對(duì)十神定位有體會(huì)之時(shí)，也正是可以熟背刑沖合會(huì)的階段了。
十神定位有幾個(gè)層面可以融會(huì)貫通而使用。
1、十神定位若與格局合并而用，則未能同時(shí)貫通于用神系統(tǒng)。也不能十分周詳兼顧于順逆二局的層面。只能兼顧于格局層面的單式基本上之概念。
大抵只是在
正官喜財(cái)印，忌傷殺。
財(cái)喜食傷，忌比劫。
以十神定位用之格局，只是初階段之練習(xí)范圍。
2、天干并見(jiàn)，是不必須要與格局并列而相成的。
譬加：偏印并見(jiàn)于年干、月于。不論是入任何格局，不論是日干強(qiáng)弱？俱皆可以視女命為遲婚之論。
3、天干坐地支入專(zhuān)位。
譬如：正印坐正財(cái)（庚日見(jiàn)己卯月時(shí)等）。不論是入什么格，男命皆可以作雙鳳緣而論之。
4、六親論盛衰。
譬如：正官坐絕在月支。不論是入什么格，女命皆可以視為三十歲前，感情有阻礙，利于遲婚。
任何格局，任何用神，俱皆以官殺坐旺為夫旺。偏財(cái)年上根重為父親吉祥之寓意而論斷。
5、十神與神煞定位。
譬如：男命正財(cái)坐天月德貴人，而不遇刑沖。不論入于任何格局，至少可以有七年之妻助。
故此，十神定位法，可以使一位初習(xí)子平法的人士，在二個(gè)月之內(nèi)，可以對(duì)八字的大體上之吉兇，勾畫(huà)出百分之五十以上的吉兇范圍。然后，再進(jìn)一步研究，格局之順用逆用，以及調(diào)侯用神……等等之主流層面。
比肩
比肩即是在四柱之中，與日主天干相同之天干。即是-----甲見(jiàn)甲，乙見(jiàn)乙，丙見(jiàn)丙，丁見(jiàn)丁，戊見(jiàn)戊，己見(jiàn)己，庚見(jiàn)庚，辛見(jiàn)辛，壬見(jiàn)壬，癸見(jiàn)癸。
比肩的屬性，在純粹生克推理上，是有著下列兩種主要特征：
1、比肩是與日主天干，乃屬相同之五行，故此，比肩有著可以幫扶日主之功能。
2、比肩是克制正財(cái)、偏財(cái)?shù)氖瘢蚀?，傾向于制妻、散財(cái)?shù)幕緦傩浴?/p>
以上這兩項(xiàng)，純粹是屬于五行生克的簡(jiǎn)單特征。而在論命實(shí)務(wù)，尤其是在初期判斷四柱八字之際，對(duì)比肩的實(shí)務(wù)認(rèn)知，則必須要有轉(zhuǎn)為實(shí)際上的應(yīng)用規(guī)范。比肩在簡(jiǎn)易論命之主要規(guī)范有以下十項(xiàng)：
1、比肩過(guò)多，比肩在八字之中，以怎樣的情形，就可以論為過(guò)多呢？即是以天干地支雙透為主。所謂雙透，即是天干有一個(gè)比肩，而地支中之支藏天干，有兩個(gè)比肩。又或者天干有兩個(gè)比肩，而地支之中支藏天干，有一個(gè)比肩。
比肩過(guò)多，若僅僅以日主強(qiáng)弱這一層面而已，無(wú)非是------
1：日主弱，比肩有幫身之功效。
2：日主強(qiáng)，又見(jiàn)比肩過(guò)多幫身。則反而將日主扶身的過(guò)于旺強(qiáng)，則有危身之弊。
這是以比肩對(duì)日主的強(qiáng)？或者是弱？需不需要比肩來(lái)幫扶日主的層面而已之事。在十神定位法之中，暫且是不必去涉入身強(qiáng)？或身弱？需不需要比肩來(lái)幫扶？或者是忌見(jiàn)比肩來(lái)幫扶的層面。而是以比肩本身的屬性，即可推論出一些頗爾微信的事項(xiàng)。
即是指，設(shè)若比肩過(guò)多，不論這個(gè)八字日主強(qiáng)？或者日主弱？任憑是什么格局？都可以作以下之推論。
1、兄弟相互之間，缺乏幫助之兆，好友知交相處不會(huì)太久。
2、夫妻時(shí)有兩不和睦。
3、天干明見(jiàn)二比肩者，言談多涉善意之題外話(huà)，不易守密，因而添引不必要之言語(yǔ)是非。
4、即使是成了美好格局，亦是勞碌命，凡事不放心，事必恭親。
5、感情過(guò)程多有波折。
若有相等之正官、七殺，即可以制衡比肩過(guò)多所造成之不良現(xiàn)象。
6、比肩坐空亡，不利父親與妻子。在年不利父親，在月不利父親和妻子，二者俱論。在時(shí)則不作解釋。
7、比肩多，而四柱無(wú)正官、七殺，乃是性情急躁之人。容易在不加詳察之下，誤引犯一些不必要之錯(cuò)誤。
8、比肩在四柱上逢陽(yáng)刃者，父先亡（俗稱(chēng)之為克父）。
9、比肩在地支遇三刑，乃幼年艱苦，白手自立之人。
10、比肩地支遇沖，乃主兄弟手足不和之兆。
11、比肩坐絕，主兄弟極少，或者是兄弟很少謀面之兆。
即是------甲日：年月為甲申。
乙日：年月為乙酉。
丙日：年月為丙子。
丁日：年月為丁亥。
庚日：年月為庚寅。
辛日：年月為辛卯。
戊己、壬癸日：則準(zhǔn)確率偏低。
女命：
1、比肩坐空亡者，主夫婦緣薄。在年柱比肩坐空亡，仍只作不利父親。
在月柱，而此女命亦在三十歲前結(jié)婚者，則作夫妻緣薄之論。
2、多比肩者有感情色疑之煩心。
3、比肩地支坐劫財(cái)者，夫妻互恨。日主坐比肩而透天干者，亦作如此之論。
4、天干比肩、劫財(cái)并立。天干地支比肩坐專(zhuān)位(臨官、帝旺)之位。多遇爭(zhēng)夫，感情豐富，常有嫉爭(zhēng)之事。以女命比肩重者，乃日主強(qiáng)，不易協(xié)調(diào)容忍。
5、比肩坐地支陽(yáng)刃，又遇刑沖之際，慎防不測(cè)之災(zāi)。
不論男女，比肩過(guò)多者。易犯以下之特征。
1、善意多言，徒引無(wú)謂之事。
2、不易守密，言談多漏泄，不易多言。
3、易犯無(wú)事忙的自我表現(xiàn)。
4、有不好意思拒絕他人的麻煩。
5、因累積之情緒，會(huì)有突發(fā)性之過(guò)急，與立而放棄之弊。
6、對(duì)人比較少警戒防范之心,易于樂(lè)天知命。
劫財(cái)
劫財(cái)與比肩，二者俱都是幫扶日主之神。然而比肩是同性相扶，性質(zhì)比較散懶。而劫財(cái)則是異性相扶、幫扶之情切而有情。
故此，四柱之中劫財(cái)多見(jiàn)者，則有些似小姐處于男士社會(huì)之中，視一切別人之尊重禮讓?zhuān)瑸槔硭?dāng)然。所以多少帶些盛氣與架勢(shì)。一種不肯屈就與微妙的打量他人的神色，油然而生。大抵是有著下列九種性格上之特色。
1、謙虛之中，帶有驕氣。
2、凡事先理性，而后情理。
3、先細(xì)節(jié)，而后論全局。
4、不尚抽象性之空談。
5、一旦發(fā)生事端之事，有堅(jiān)持到底的傾向。
6、有相當(dāng)程度的理想，但較乏協(xié)調(diào)之彈性。
7、一旦發(fā)覺(jué)自己不利的環(huán)境，迅速而能改變自己的立場(chǎng)。
8、不受閑言閑語(yǔ)的干擾。
9、重大之事責(zé)備他人之時(shí)，往往不易顧及他人之面子是否難堪。
四柱多劫財(cái)者，不論男命、女命，夫婦都少有圓滿(mǎn)之恩情。劫財(cái)與其他之十神，有一項(xiàng)特色上之不同。就是------劫財(cái)不一定是陽(yáng)刃，而陽(yáng)刃則一定是劫財(cái)。一般性指劫財(cái)之特征，實(shí)際上都是指陽(yáng)刃的特色而言之。
劫財(cái)除了可以幫扶日主，由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)這一項(xiàng)有點(diǎn)之外。同時(shí)也具備著或然率頗高的連鎖弊病。
1：若是陽(yáng)干之帝旺位之專(zhuān)位劫財(cái)扶身，那就是陽(yáng)刃格了。通常都是會(huì)顯得強(qiáng)了一些，若不是同時(shí)亦成為七殺格，大抵都是嫌日主過(guò)強(qiáng)了一些。尤其女命，由陽(yáng)刃之劫財(cái)來(lái)扶身，是個(gè)性強(qiáng)，作事干練之象征。
2：劫財(cái)有制財(cái)?shù)幕緦傩?。男命以?cái)為妻，若見(jiàn)陽(yáng)刃之劫財(cái)之扶身，定然對(duì)財(cái)（妻星）有所妨。無(wú)非只是在制的程度而已。故此，四柱之中，一旦見(jiàn)到陽(yáng)刃劫財(cái)扶身，須有配屬-----
甲：七殺成格，反制劫財(cái)。
乙：食神成格，泄劫財(cái)之旺。
否則，是很難達(dá)中和的境地。
基于性剛與制妻之二項(xiàng)特色，故此，羊刃劫財(cái)，在四柱之中，一旦有二三個(gè)羊刃劫財(cái)出現(xiàn)，恒常都可以解釋為婚姻不圓滿(mǎn)的征兆。至于是屬于怎么樣的不圓滿(mǎn)，則仍須另加觀(guān)察夫星、妻星之強(qiáng)弱程度如何？以及刑沖、神煞之綜合關(guān)聯(lián)。方能作具體之推論。
1：日主地支根坐專(zhuān)位劫財(cái)者，遲婚。日主自坐專(zhuān)位劫財(cái)（羊刃）者，只有二天，即壬子日、丙午日。設(shè)若是日支做所坐的羊刃劫財(cái)，不透出天干，也不見(jiàn)有刑沖，大抵只是眼光高、獨(dú)立性強(qiáng)。女性通常是遲婚或者婚后仍有自己的事業(yè)，又或者是兼顧丈夫的一些事業(yè)，是屬于通常所成為的能辦事的一種。
2：日主根坐劫財(cái)、羊刃，又透出天干者。則不論男女，夫婦均不圓滿(mǎn)。而有下列之征兆---父早離、夫妻互有不足對(duì)外人言之苦情。
所謂夫妻各有苦情，其實(shí)質(zhì)主要的范圍，約略如下：
A：夫妻財(cái)產(chǎn)，很明顯的各有各自的財(cái)勢(shì)范圍。日常潛意識(shí)中，都常一些防范對(duì)方不能超過(guò)自己的內(nèi)定界限。
B：恒常直覺(jué)認(rèn)為對(duì)象，十件事都處理錯(cuò)了九件。一種在輕視與低估之間的神色，油然露之于言詞神態(tài)。
C：一種公有財(cái)產(chǎn)之中，自認(rèn)為某一部分，乃是屬于自己的。而又處于言不清理還亂的復(fù)雜心情中。
D：經(jīng)常獨(dú)自決定一些，連自己都直覺(jué)到對(duì)方不一定會(huì)同意之事。
E：老夫少妻。
F：對(duì)方身世（出生之環(huán)境），有著相當(dāng)距離。
G：斤斤計(jì)較于小事，凡事不能輸?shù)谝痪湓?huà)、第一張牌。
H：整日忙于自己之事，忽略了夫妻情趣的傾向。
I：敢愛(ài)敢恨之后遺癥。
以上大抵指女性這一方面而言之。
如果是男性、多主雙妻之緣。解除以上這一些不良情況。最好是同時(shí)七殺，或者是食神俱透天干。
3：合作事業(yè)，俱為有始無(wú)終之結(jié)局。
這是基于過(guò)渡重視細(xì)節(jié)，令人感到一種精明、氣量小的印象。
其實(shí)劫財(cái)重者，是責(zé)任心中的一種。 故此，是極佳只總務(wù)人選，卻不適合為合作之人士。 尤其不適合于二三個(gè)人，只憑口頭上上的簡(jiǎn)單交互意見(jiàn)，而合作一些小型生意，而適合于獨(dú)當(dāng)一面，或者是自己獨(dú)資經(jīng)營(yíng)之人。如果要談合作之事，必須要有完整的公司會(huì)計(jì)制度。任何股東都不能私人之意見(jiàn)而干擾的一種合作事業(yè)。
4：同一柱中，劫財(cái)、傷官、羊刃全見(jiàn)者。有下列之征兆。
甲：外表華麗，內(nèi)實(shí)拮據(jù)；富屋人窮，家庭生活寂寞。
乙：婚姻易變，富而不持久，為金錢(qián)而引發(fā)是非禍端。
劫財(cái)、傷官、羊刃全見(jiàn)者，在年則不利家庭；在月則不利婚姻；在時(shí)則不利子女。
以前所論到的劫財(cái)多，是以上所述的現(xiàn)象。劫財(cái)又與傷官在同一柱之中則尤其為不良。以傷官之自信心頑強(qiáng)之特質(zhì)，如果與羊刃、劫財(cái)同在一柱。如此，就益為太過(guò)自信了。有一種----不相信自己的期望會(huì)落空，不甘心……等等不量力的信心產(chǎn)生。譬如，只有八十萬(wàn)的實(shí)力，而買(mǎi)二百萬(wàn)的資產(chǎn)，自信余額一百二十萬(wàn)絕對(duì)沒(méi)有問(wèn)題。
婚姻易變是出于一種過(guò)度之自信，近于固執(zhí)。
為財(cái)引禍，是出于一種過(guò)度之自信，近于固執(zhí)。
以上種種現(xiàn)象，但能在四柱之中，有七殺?；蛘呤鞘成裢赋鎏旄?，則可以解除諸多弊病。
