為什么說升官發(fā)財(cái)不一定是福？

    棺材者乃官財(cái)之諧音也，古時(shí)侯人送禮都有送黃金做的棺材的，以諧音官財(cái)祝福對(duì)方升官發(fā)財(cái)也。 實(shí)際上，棺材是人死后，帶尸于地下之物也，可以看出棺材不一定就是什么好東西，同理官財(cái)也不一定是好物，也一樣很輕易帶人于地下的載體。這個(gè)世界上多少人都曾經(jīng)因?yàn)楣佟⒇?cái)二字而殃及安康，消減生命。有的一世為官累，有的終生為財(cái)苦，不去理會(huì)他官的大小，或者財(cái)?shù)亩嗌俣荚谑苤灏??？照撋僬f，底下單從八字的定義來探討一下官財(cái)?shù)囊饬x。

    玄學(xué)之六爻八卦術(shù)語上的定義如下：克我者為官鬼，我克者為妻財(cái)，這樣六親中唯有官鬼和妻財(cái)跟主人沒有所有血緣聯(lián)系。何況官鬼已經(jīng)把官與鬼相連，妻財(cái)將妻子視為財(cái)物。財(cái)、官兩物，是眾人的最愛，從古到今，有幾個(gè)人不喜歡升官發(fā)財(cái)?shù)哪?？?shí)際上是從玄學(xué)本質(zhì)上來說，財(cái)是我克之物，官是克我之物，本質(zhì)并不是和我一家。身弱的人不僅受不起財(cái)，更加受不起官。 斂財(cái)和爭官的人不同尋常多，卻很少有人去了解一下自我消受得了那份財(cái)氣嗎？承受得了那份官位嗎？只要財(cái)、官都有來歷，沒有福分的人，財(cái)、官僅僅是他的負(fù)累；沒有氣運(yùn)的人，財(cái)、官更是傷身奪命的兇物。

    古時(shí)侯人說：君子愛財(cái)，取之有道。只有有道之財(cái)和命中之財(cái)才可以增益人的壽命、津潤人的生命。命中之財(cái)實(shí)際上也僅僅是有道之財(cái)?shù)姆e累。那什么是有道之財(cái)呢？有道之財(cái)就是促進(jìn)大眾、創(chuàng)造了社會(huì)效益的財(cái)。天道酬勤，酬的不是那些勤于投機(jī)取巧乃至違法亂紀(jì)發(fā)橫財(cái)?shù)娜耍瑧?yīng)該是勤于為利益大眾而勞作的人。有道之財(cái)不必定就是金錢，金錢僅僅是世俗的計(jì)算籌碼，如果只曉得不擇手段地?fù)迫》欠种?cái)，免不了有時(shí)是白辛勤勞作一場，而有時(shí)則更是自取其禍。

    一艘劃船，能夠承載的貨物是有限的，如果不思考問題增大自我的容量，而一味地超載增負(fù)，那么它很快就會(huì)傾覆。人也一樣一樣，如果自我沒有承受那份財(cái)氣的器量，就別亂做發(fā)財(cái)?shù)拿缐?mèng)?？糠钦?dāng)途徑得來的橫財(cái)是不可以長久的，肯定是從橫里來，往橫里去。平常所說金錢雖好，救不得命窮之人。有些人中了大獎(jiǎng)暴發(fā)，反而給自我惹來了無窮無盡的苦惱甚至是殺身之禍。

    天地間的發(fā)財(cái)?shù)倪\(yùn)氣就象海水一樣，是無窮無盡的，對(duì)于具體的人來說，有限的僅僅是自我器宇的容量罷了。如果你是小瓶，充其量但是裝滿一小瓶；如果你是一只大缸，那么就是使是隨意的小半缸也比瓶子要裝得多。因此人們通常只關(guān)愛怎樣取財(cái)，卻不怎么留意怎樣守財(cái)。取的多，流失得也多，因此通常辛勤勞作一輩子的打理但是是那可憐的一瓶水而已。

    發(fā)財(cái)?shù)倪\(yùn)氣是講究前因后果的。從正道上得來的錢財(cái)不輕易耗散，從巧取豪奪來的錢財(cái)就很輕易流失，這是說來處；用在正道上的錢財(cái)很輕易回歸，用在驕奢淫欲上的錢財(cái)就通常一去不回。會(huì)積累發(fā)財(cái)?shù)倪\(yùn)氣的人通常也一樣最會(huì)用錢的人。金錢并不可以完全體現(xiàn)發(fā)財(cái)?shù)倪\(yùn)氣的力量，有些人用十塊錢無法確定能實(shí)在的享受到一般的人一塊錢的效用，而有些人用一塊錢就能夠享受到一般的人十塊錢的效用。正道上來的發(fā)財(cái)?shù)倪\(yùn)氣讓人舒適、安逸；而邪道上來去的錢讓人焦慮、散亂。把自我的盈利建立在他人虧本的基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)肯定是不穩(wěn)固的；把自我的快樂建立在他人的痛苦的基礎(chǔ)上的行為也必定是不人性的。

    金錢如果想得到在自我的手里留得久一部分，你應(yīng)當(dāng)讓他的原主自覺自愿地付出并且事后不會(huì)追悔。唯有如此，你才可以逐漸成為金錢的主人并不是成為不斷追逐金錢的財(cái)奴。

    官位也一樣一樣，老天爺給你官位是為了讓你更合適地為大眾服務(wù)的。因?yàn)檫@個(gè)官第一就是一種對(duì)自我的制約力量，當(dāng)官比當(dāng)老百姓有著更多的責(zé)任和義務(wù)，因此才會(huì)有更多的權(quán)力。當(dāng)越大的官所要承受的監(jiān)視和壓力就越大，這里的監(jiān)視并不一定來自于政府或民眾，更多的是來自冥冥中的天道。

    因?yàn)檫@個(gè)，官位對(duì)于具體的人來說不一定就是越大越好，應(yīng)該是第一要看你可不可以承受得起。無官一身輕這絕對(duì)是有道理的。一個(gè)衰弱的人，走路可能沒有難題，但要他負(fù)重可能就力不可以及了。當(dāng)官也一樣相同的道理，一個(gè)道德和本事低下的人，對(duì)于當(dāng)普通庶民來說可能不一定就是了不得的罪過；但當(dāng)官就極可能給自我招災(zāi)惹禍，而且官位越高，越輕易出大禍。

    財(cái)、官這類東西屬于外物，因?yàn)檫@個(gè)有道德的人一直把它們看得很淡，得不夠好喜，失不夠好悲，實(shí)際上也一樣免得煩惱的思考問題。因?yàn)檫@個(gè)人能有好的妻子或者好的丈夫才是不輕易的事。因?yàn)橐∪缙浞值乜?，不可以隨意被克傷，也不可以隨意去克傷。強(qiáng)弱失衡結(jié)果必定是悲劇，兩強(qiáng)相爭差不多也一樣悲劇。最合適的夫婦是化，最起碼也要是陰性的制，這樣婚姻才有長久的可能。