1、四柱相同的人，命運往往不同
這就是說四柱所標志的命運與真正的命運往往不同。這正是四柱預(yù)測學的局限性所決定的。一個人出生時的時空點在宇宙中是獨一無二的，唯一的，它包含著一生命運的全部信息，是可以預(yù)測的。但是，用不能唯一確定此時空點的四柱來預(yù)測一生命運（一生命運即一生的全過程，在全定論哲學中簡稱“全程”），顯然是不會完全相同的。
2、觸機的問題
“為什么用時間起卦可以預(yù)測事情？若如此那么用六爻法、梅花易數(shù)或者奇門遁甲預(yù)測天氣，比如剛才這個時辰"年、月、日、時"是確定的，只有一個值，那么卦象顯示的結(jié)果應(yīng)該只有一個，可是不可能全國各地這時候都下雨吧……”，比這個問題更尖銳的一個問題：同一場比賽的雙方若同時在不同的地方找不同的預(yù)測者預(yù)測，而預(yù)測者若都用時間起卦，除了和局可以一樣之外，是不是勝負也會一樣？！……用梅花易數(shù)預(yù)測時，可以取時間中的微秒甚至任意小的時間單位來起卦，而瞬間的時間差別就會對應(yīng)著預(yù)測結(jié)果差別不一的卦象，不是每卦都準，也不是不可預(yù)測，關(guān)鍵是要觸機起卦，心動才測。原理可以用全息論的全息相應(yīng)來解釋。
3、命運（此指“全程”）決定四柱，而非四柱決定命運（全程）
不同的命運可以有相同的四柱，也可以有不同的四柱;相同的四柱和不同的四柱都不會對應(yīng)安全相同的命運（全程）。
4、四柱標志的命運是可以改變的，無論什么預(yù)測學預(yù)測到的命運都是可以改變的。
人們常說的“改變命運”，有改變現(xiàn)狀的意思，但關(guān)鍵是指改變預(yù)測學預(yù)測到的“命運”。但所有的改變都是內(nèi)在于真正的命運（全程）的?！读朔菜挠枴匪牡囊彩穷A(yù)測到的命運，但其一生的全程也是全定的，其主人公了凡何時皈依佛門也是法緣所定。
5、命運（全程）不是四柱，四柱不是命運（全程）！
八字不能預(yù)測一切，但這并不妨礙命運能夠注定一切。上面提到的“同一個小時在醫(yī)院生的小孩何止百十，有的養(yǎng)得白胖可愛，有的一出生就夭折，為何會有這種天壤之別？”在四柱預(yù)測不能區(qū)分的時候，并不等于命運不定。任選一個小孩，用六爻/大六壬/奇門遁/梅花易等提前預(yù)測其出生后的狀況，就測不出來啦？！任何一個環(huán)節(jié)都是定數(shù)！……所以提倡：諸易合斷！
6、四柱標志的“命運”，是“命定運不定“嗎？
大運小運實際在一出生就排出來定下來了的，“命”定了“運”也就定了。當然一般說“運不定”還有一層意思，就是某一運在預(yù)定的運中隨時間而變換，比如大運十年一換，但換成什么運則是一定的。邵偉華對“四同之人命不同”的看法中列舉的那些原因較全面，但大都已包含在四柱標志的“命運”之中。
至于對統(tǒng)計學上的分析，在金星海先生的觀點之外，我再說一點、在所有的四柱之中，能夠符合很好的和基本符合的僅占一部分，哪一位預(yù)測者都或多或少的與這一部分中的某一些有緣，這是一種良緣，能成預(yù)測大家者，必是此良緣多多，邵偉華的預(yù)示著其必將名震華夏的掌中大印即凝聚著此多多良緣之氣，所以邵老師在他所遇到的四柱中感到很準確的一些經(jīng)驗有的并不準確，比如“歲運并臨，不死自己也死他人”的經(jīng)驗，很多人都感覺到不準。愛人的方向也是對錯參半……所以提高易道的一個重要方法就是、積功累德，修佳機，得良緣。
