[元命]：星命家語(yǔ)。指六十一歲。六十年甲子一循環(huán)，六十一年本命星又重臨原處，故稱(chēng)。宋范大成《石湖集》有詩(shī)題為：“丙午新年六十一歲，俗謂之元，作詩(shī)自貺?！庇种副久?。前蜀杜光庭《莫庭メ青城本命醮詞》：“敢因原命之日，虔修贊助之筵?！?

[三元星]：星命家把天元稱(chēng)為印星，地元稱(chēng)為祿星，人元稱(chēng)為壽星。萬(wàn)民英《星學(xué)大成》卷二“定三元星：“亥卯未為命宮者，木為天元印，火為地元祿，土為人元壽；寅午戌為命宮者，火為天元印，土為地元祿，金為人元壽；申子辰為命宮者，水為天元印，木為地元祿，火為人元壽；巳酉丑為命宮者，金為天元印，水為地元祿，木為人元壽?！?

[天元]：星命家語(yǔ)。指生辰的天干。《李虛中命書(shū)》卷中：“干主名祿貴權(quán)，為衣食受用之基。注：“干為天元祿，故主貴爵，衣食之正本也?！碧煸c地元、人元合稱(chēng)三元，又稱(chēng)三命。參見(jiàn)“三元”、“三命”條。

[人元]：星命家語(yǔ)。指生辰干支的納音?！独钐撝忻鼤?shū)》卷中：“納音主材能器識(shí)，為人倫親屬之宗。”注：“納音為人元身命，故主賢愚、好、形貌、材能、度量，凡有生則彼我生克愛(ài)憎，故為人倫親眷也?！比嗽c天元、地元合稱(chēng)三元，又稱(chēng)三命。參見(jiàn)“三元”、“三命”條。

[地元]：星命家語(yǔ)。指生辰的地支?！独钐撝忻鼤?shū)》卷中：“支主金珠積富，為得失榮枯之本。”注：“支為地元財(cái)命，至此比形立象始終之元，故主貧富運(yùn)動(dòng)營(yíng)枯?！钡卦c天元、人元合稱(chēng)三元，又稱(chēng)三命。參見(jiàn)“三元”、“三命”條。

[三命]：術(shù)數(shù)家稱(chēng)受命、遭命、隨命為三命。孔穎達(dá)疏：“案《援神契》云："命有三科，有受命以保慶，有遭命以謫暴，有隨命以督行。"受命謂年壽也，遭命謂行善而遭兇也，隨命謂隨其善惡而報(bào)之。”星相家以人之生辰干支推算命數(shù)，亦稱(chēng)三命。

[太歲]：古代天文學(xué)中假設(shè)的歲星。又稱(chēng)歲陰、太陰。術(shù)數(shù)家認(rèn)為太歲亦有歲神，其所在之方及相反方向，均宜避忌。星命家亦認(rèn)為太歲主宰人的命運(yùn)，把生年太歲稱(chēng)為“當(dāng)生太歲”，為終身之主；逐年輪轉(zhuǎn)的太歲稱(chēng)為“游行太歲”，主一年的禍福。《三命通會(huì)·論太歲》：“太歲乃眾煞之主，人命未必為兇。如逢戰(zhàn)斗之鄉(xiāng)，必主刑于本命，蓋太歲如君也，大運(yùn)如臣也，如君臣和悅，其年則吉；若值刑戰(zhàn)，其年則兇。

[本命]：星命家語(yǔ)。指人生年干支。《三國(guó)志·魏書(shū)·管輅傳》：“又吾本命在寅，加月食夜生。”《晉書(shū)·藝術(shù)·戴洋傳》：“王導(dǎo)遇病，召洋問(wèn)之。洋曰："君侯本命在申，金為土使之主，而于申上石頭立治，火光照天，此為金火相爍，水火相煎，以故受害耳。"導(dǎo)即移居?xùn)|府，病遂差?！蓖鯇?dǎo)生于公元二七六年丙申，故“申”為其本命。前蜀杜光庭《興州王承休特進(jìn)為母修黃錄齋詞》：“今則臣母竇氏，本命甲子某月日生，災(zāi)運(yùn)所躔，，遂嬰疾苦?！眳⒁?jiàn)“本命年”條。

[命宮]：星命家語(yǔ)。立命之宮。推命宮為術(shù)者推命的第一步驟?！稄埞亲凇肪硪弧栋裁确ā分^，以本人生時(shí)加太陽(yáng)宮，順其數(shù)遇卯即為命宮。子平術(shù)家推命宮有所謂執(zhí)掌法。即以無(wú)名指末節(jié)為子位，中指末節(jié)為丑位，食指末節(jié)為寅位等等，共十二位，為地支之?dāng)?shù)，順時(shí)針相推。推出命宮之地支后，再按步驟推出命宮天干，則得出本人安命之宮，前蜀杜光庭《崔隱侍郎元象九宮醮詞》：“臣今年九宮飛旗，天符臨于中位；五星形度，火曜對(duì)于命宮。”《舊五代史·周書(shū)·趙延義傳》：“其年夏初，火犯靈臺(tái)，延義自言星宮所忌，又言身命宮災(zāi)并，未己其子卒，尋又妻卒?！痹X(qián)霖《哨遍》：“有一日大小運(yùn)并在命宮，死因限纏在卯酉。”

[本命星]：與人生干支相值之星；亦即居中宮之星。己身出生之日在中宮之星，即為己身的本命星。亦有以己身出生之年在中宮之星作為己身的本命星。也稱(chēng)作“本命”。《新唐書(shū)·李泌傳》：“代宗將葬，帝（德宗）號(hào)送承天門(mén)，而溫車(chē)行不中道，問(wèn)其故，有司曰："陛下本命在午，故避之。"帝曰："安有枉靈駕以謀身利？"命直午而行。”

[本命殺]：己身本命星的位置，隨著年、月、日而改變方向，本命星所在的方向，當(dāng)稱(chēng)“本命殺”。是星命家所認(rèn)為的大兇方角。如某年以四綠木星在九星圖中居于右方，右方為西，故西方即為此年的本命殺。

[本命年]：指與人生年干支相值之年。如甲子年生的人，即以甲子年為本命年。唐白居易《七年元日對(duì)酒》詩(shī)：“今朝吳與洛，相憶一欣然。夢(mèng)得（指劉禹錫）君知否？俱過(guò)本命年?！弊宰ⅲ骸坝嗯c蘇州劉郎中同壬子歲，今年六十二?！绷暌患鬃友h(huán)，過(guò)本命年，即為過(guò)六十歲。本命年也簡(jiǎn)稱(chēng)“本命”。元方回《過(guò)白土市》詩(shī)：“丙寅小運(yùn)流年過(guò)，丁亥當(dāng)生本命過(guò)?！薄陡；萑珪?shū)·筮仕部·擇到任吉期》：“干支喜與本命行年相生，忌相沖克?！币徽f(shuō)，為與人生年生肖相值之年。即十二年可再遇本命年。

[安命法]：占卜術(shù)。即推算星命之術(shù)。指人出生之年月日時(shí)與陰陽(yáng)、五行、星宿等結(jié)合起來(lái)，以推算其一生的禍福吉兇。元陶宗儀《輟耕錄·日家安命法》：“日家者流，以日月五星即計(jì)羅氣孛四余氣躔度過(guò)宮遲留伏逆，推人之生年月日時(shí)，可以知休咎，定壽夭?！?

[身星]：星命家語(yǔ)。指十一曜中的月。《張果星宗》卷一《安命度法》：“月為身星。又月躔某度，即身之度主也?！?

[身宮]：猶言“本命”。指生日的干支。蘇軾《東坡志林》引韓愈《三星行》詩(shī)“我生之辰，月宿直斗”，謂“乃之退之（韓愈之字）磨蝎為身宮”。前蜀杜光庭《周常待序周天醮詞》：“又今年五鬼在于妻宮，天符入于財(cái)位。小運(yùn)則丙祿值墓，大運(yùn)則子水向衰。金火行于身宮，綱星加于驛馬，皆為厄會(huì)?！?

[四柱]：星命家以年、月、日、時(shí)的干支為八字排成四柱。即年柱、月柱、日柱、時(shí)柱，用于推斷人的命運(yùn)。相傳創(chuàng)始于唐李虛中。《李虛中命書(shū)》卷中：“四柱者，胎、月、日、時(shí)。胎主父母祖宗者十分，主事者二分；月主時(shí)氣者十分，主事者六分；日主未得氣者十分，主事者八分；時(shí)主用度、進(jìn)退、向背、力氣、勝負(fù)皆十分，吉與兇同……大抵年為本則日為主，月為使則時(shí)為輔。”《三命通會(huì)·論年月日時(shí)》：“凡論人命，年月日時(shí)，排成四柱。遁月從年，則以年為本；遁時(shí)從日，則以日為主。古法以年看，子平以日看?！彼闹俗中g(shù)還流傳于東南亞各國(guó)，日本流行的傳為安部晴明創(chuàng)造的四柱推命法，實(shí)自中國(guó)傳去者。

[八字]：星命家以人出生的年、月、日、時(shí)，各配以天干地支，共有八個(gè)字，故稱(chēng)。術(shù)者據(jù)以推算人一生的吉兇福禍壽夭。八字又稱(chēng)“四柱”，根據(jù)八字來(lái)算命之術(shù)稱(chēng)為八字推命術(shù)或四柱推命術(shù)。又稱(chēng)“子平術(shù)”。相傳創(chuàng)自唐李虛中，實(shí)際李虛中只用人生年、月、日所值干支推命，直至宋代徐子平始取時(shí)的干支參合為八字，據(jù)其無(wú)行生克以推命。唐吳融《送策上人》詩(shī)：“八字如相許，終辭尺組尋。”《醒世恒言·大樹(shù)坡義虎送親》：“這是生成八字內(nèi)注定虎傷，哭也沒(méi)用?！眳⒁?jiàn)“四柱 ”、“年命”條。

[年命]：指年庚。晉干寶《搜神記》卷一：“本為君作妻，情無(wú)曠遠(yuǎn)，以年命未合，且小乖，大歲東方卯，當(dāng)還求君?！庇种改旮俗帧Ｋ尾探{《鐵圍山叢談》卷三：“太上皇帝（指徽宗）端邸時(shí)多征兆，心獨(dú)自負(fù)。一曰呼直省官者，謂之曰："汝于大相國(guó)寺遲其開(kāi)寺時(shí)，持我命八字往。"即指卦肆，遍問(wèn)以吉兇來(lái)……末見(jiàn)一人，窮悴藍(lán)縷，坐諸肆后，試訪(fǎng)，曰："浙人陳彥也。"直省官笑之黽勉。又出年命以示彥?！蹦昝?，亦指人的年壽命運(yùn)。晉葛洪《抱樸子·仙藥》：“按《玉策記》及《開(kāi)明經(jīng)》，皆以五音六屬知人年命之所在?！彼瓮踝暋短普Z(yǔ)林·補(bǔ)遺一》：“遂同訪(fǎng)之，問(wèn)元素年命，謂之曰："公亦富貴人也。"”

[年庚]：古以干支紀(jì)年及紀(jì)日。因以年庚指日期。宋羅泌《路史·發(fā)揮三·論恒星不見(jiàn)》：“矧復(fù)年庚日甲，無(wú)一者之可合邪！”后因以指人的生辰八字?！端疂G傳》第七回：“撞著年庚不順利，方知太歲是兇神?！眳⒁?jiàn)“庚甲”條。

[月干]：即干支紀(jì)月。春秋時(shí)代開(kāi)始以十二支紀(jì)月，稱(chēng)為月建。《爾雅·釋天》有十二月名：“正月為陬，二月為如，三月為□，四月為余，五月為皋，六月為且，七月為相，八月為壯，九月為玄，十月為陽(yáng)，十一月為辜，十二月為涂?！绷碛惺玛?yáng)與之相配：“月在甲曰畢，在乙曰橘，在丙曰修，在丁曰圉，在戊曰厲，在己曰則，在庚曰窒，在辛曰塞，在壬曰終，在癸曰極?！备芍Ъo(jì)月，除十二支固定外，十干則是依次排序的?？捎赡旮赏扑愠霎?dāng)年的月干。流傳的歌訣是“甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛必定尋庚起，丁壬壬寅順?biāo)鳎形旃锖畏揭?？甲寅之上好追求?！毙敲乙栽赂蔀樗闹弧?

[月建]：即值月干支紀(jì)月。就十二支而言，如建子即建十一月，建丑即建十二月，建寅即建正月，建卯即建二月，……依次類(lèi)推。而“大建”及“小建”則指大月和小月。

[遁月]：星命家語(yǔ)。指由年干而推算出當(dāng)年的月干?！度〞?huì)·論遁月時(shí)》：“遁月從年……遁月即甲己之年正月起丙寅，二月丁卯，順行十二月?！眳⒁?jiàn)“月干”條。

[日干]：即干支紀(jì)日。星命家創(chuàng)立的“四柱八字”星命學(xué)中，多用日干為“我”的子平之法，屬星命推論中的主柱。

[日主]：星命家語(yǔ)，又稱(chēng)“日元”、“日神”或“日主”?！度〞?huì)》卷一一引《明通賦》：“凡看命以日干為主，統(tǒng)三元而配合八字干支?！弊ⅲ骸懊兴闹⒍s枯。論者專(zhuān)以日辰天干為命元之主?！薄度〞?huì)·論年月日時(shí)》：“唐李虛中獨(dú)以日干為主，卻以年、月、時(shí)合看生克、制化、旺相、休囚?！?

[坐支]：星命家語(yǔ)。指天干所坐的地支。子平術(shù)推命，重視日干，要考究人生時(shí)的日干所坐下的日支，以及日柱和其他年柱、月柱、時(shí)柱中的地支之間的關(guān)系。故分析各干坐支為推命術(shù)的主要步驟。

[時(shí)干]：即干支紀(jì)時(shí)。漢代《史記·歷書(shū)》中已以十二支紀(jì)時(shí)，稱(chēng)：“雞三號(hào)平明，撫十二節(jié)，卒于丑?！敝敝撂拼?，星相家才把時(shí)配上十干，成為干支紀(jì)時(shí)。即四柱之一。定時(shí)干的規(guī)則是：日干為甲或己，則當(dāng)日子時(shí)時(shí)干為甲；日干為乙或庚，則當(dāng)日子時(shí)時(shí)干為丙；日干為丙或辛，則當(dāng)日子時(shí)時(shí)干為戊；日干為丁或壬，則當(dāng)日子時(shí)時(shí)干為庚；日干為戊或癸，則當(dāng)日子時(shí)時(shí)干為壬；其口訣是：“甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居；戊癸何方發(fā)？壬子是真途?！?

[時(shí)命]：指命運(yùn)。唐岑參《陪狄員外早秋登府西樓因呈院中諸公》詩(shī)：“時(shí)命難自知，功業(yè)豈暫忘?！?

[遁時(shí)]：星命家語(yǔ)。指由日干而推算出當(dāng)日的時(shí)干?！度〞?huì)·論遁月時(shí)》：“遁時(shí)從日……遁時(shí)如甲子日子時(shí)生人，即甲己還加甲，便知子時(shí)乃甲子，丑時(shí)乃乙丑，順行十二時(shí)?！眳⒁?jiàn)“時(shí)干”條。

[胎元]：即所謂胎生原命。星命家根據(jù)生辰干支等所推算出的人受的胎時(shí)間。各家推算方法不同，有所謂推胎元法、推胎息法等?！度〞?huì)》卷二《論胎元》：“惟有一法，以當(dāng)生前三百日為十月之氣，乃是受胎之正。譬之甲子日生，便以甲子為受胎之日，蓋五六計(jì)三百日?！庇钟小短?shù)歌訣》：“子午卯酉一四七，辰戌丑未二五八，寅申巳亥三六九?！奔吹谝惶?、第四胎、第七胎出生多在子時(shí)、午時(shí)、卯時(shí)、酉時(shí)，第二胎、第五胎、第八胎出生多在辰時(shí)、戌時(shí)、丑時(shí)、未時(shí)，第三胎、第六胎、第九胎出生多在寅時(shí)、申時(shí)、巳時(shí)、亥時(shí)。

[十二運(yùn)]：陰陽(yáng)五行家以十天干周行十二支來(lái)表示命運(yùn)的旺衰狀態(tài)，稱(chēng)十二運(yùn)。名為長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。如甲木長(zhǎng)生在亥（陽(yáng)干順行），沐浴在子，冠帶在丑，臨官在寅，帝旺在卯……。乙木長(zhǎng)生在午（陰干逆行），沐浴在巳，冠帶在辰，臨官在卯，帝旺在寅……。星命家據(jù)以言人祿命的盛衰變化。

[十干化氣]：陰陽(yáng)家語(yǔ)。以十天干一陰一陽(yáng)相合，與五行相配，稱(chēng)“十干化氣”。即甲己合化土，乙庚合化金。丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

[十干合]：陰陽(yáng)家語(yǔ)。指十天干中一陰一陽(yáng)相合，即甲（陽(yáng)木）與己（陰土）合，乙（陰木）與庚（陽(yáng)金）合，丙（陽(yáng)火）與辛（陰金）合，?。幓穑┡c壬（陽(yáng)水）合，戊（陽(yáng)土）與癸（陰水）合。《三命通會(huì).論十干合》：“甲與己何名？為中正之合”；“乙與庚何名？為仁義之合”；“丙與辛何名？為威制之合”；“丁與壬何名？為淫昵之合”；“戊與癸何名？為無(wú)情之合”。

[十干祿]：陰陽(yáng)術(shù)數(shù)家、星命家語(yǔ)。以十干十二支相配：甲乙配同寅卯，居?xùn)|；丙丁配同巳午，居南；庚辛配同申酉，居西；壬癸配同亥子，居北；十干就支神為祿。即甲祿寅，乙祿卯，庚祿申，辛祿酉，壬祿亥，癸祿子，丙祿巳，丁祿午。另戊寄巳，巳寄午，謂巳午乃火旺之鄉(xiāng)，子隨母得祿之義。《三命通會(huì)·論十干祿》：“祿，爵祿也，當(dāng)?shù)脛?shì)而亨?！币抖丛?jīng)》曰：“凡命帶祿，最怕犯沖，謂之破祿?！毙敲矣职训撛谀曛д叻Q(chēng)為歲祿，祿在月支者為建祿，祿在日支者為坐祿，祿在時(shí)支者為歸祿。

[天乙貴人]：星命家所認(rèn)為的命中吉神。以日柱天干為主，凡甲戊庚干見(jiàn)地支“丑”和“未”者；乙己干見(jiàn)地支“子”和“申”者；丙丁干見(jiàn)地支“亥”和“酉”者；壬癸干見(jiàn)地支“卯”和“巳”者；辛干見(jiàn)地支“寅”和“午”者，皆為天乙貴人?！独钐撝忻鼤?shū)》卷上：“天乙貴人者，三命中最吉之神也。若人遇之則榮，功名早達(dá)，官祿易進(jìn)。若更三命皆乘旺氣，終登將相公卿之位。大小運(yùn)行年至此，主亦遷官進(jìn)財(cái)，……”廖中《五行精紀(jì)·論貴人驛馬》：“天乙貴人神者，十干之秀氣，在紫薇宮門(mén)外，乃玉皇大帝，其神最為珍貴。所至六害一切兇煞，隱然而避?！?

[天德貴人]：亦稱(chēng)天德。與月德合稱(chēng)天月德、二德，是星命家所說(shuō)的貴神，以月干配合日干而定。凡正月生人見(jiàn)丁日，二月生人見(jiàn)申日，三月生人見(jiàn)壬日，四月生人見(jiàn)辛日，五月生人見(jiàn)亥日，六月生人見(jiàn)甲日，七月生人見(jiàn)癸日，八月生人見(jiàn)寅日，九月生人見(jiàn)丙日，十月生人見(jiàn)乙日，十一月生人見(jiàn)己日，十二月生人見(jiàn)庚日，皆為天德貴人日?！度〞?huì)》卷七《論天月德》：“天德者，五行福德之辰，若人遇之，主登臺(tái)輔之位?！?

[月德貴人]：亦稱(chēng)月德。與天德合稱(chēng)天月德或二德。星命家所說(shuō)的命中貴神。以月支配合日干而定。凡人生丙日見(jiàn)寅午戌月，生壬日見(jiàn)申子辰月，生甲日見(jiàn)亥卯未月，生庚日見(jiàn)已酉丑月，皆為月德貴人。

[本家貴人]：星命家所說(shuō)的命中貴神。按納音之說(shuō)，以生年、月、日干支互相生旺為貴。《李虛中命書(shū)》卷上：“本家貴人命者，如甲人有戊有庚有丑有未是也。大貴如甲人得丁丑，辛未又其次也。蓋甲年丑上遁得丁，未上遁得辛也。”

[三奇貴人]：術(shù)數(shù)家以乙、丙、丁為“天上三奇”；甲、戊、庚為“地上三奇”；辛、壬、癸為“人間三奇”。明萬(wàn)民英《三命通會(huì)》卷三《論三奇》：“奇為貴也。奇者，異也，猶物以貴為奇也。乙丙丁出于貴人干德配支之妙，陽(yáng)貴甲德起子，則乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相聯(lián)而無(wú)間；陰貴甲德起申，乙在未，丙在午，丁在巳，三干相聯(lián)而無(wú)間。以其隨貴人在天，故曰天上三奇……《三車(chē)一覽》以甲為陽(yáng)木之魁，戊為陽(yáng)土之君，庚為陽(yáng)金之精，地有此三物為奇，謂之地三奇……《太乙經(jīng)》以辛壬癸為水奇，謂之人間三奇……三奇要順布，不欲倒亂，如乙丙丁甲戊庚天干年月日時(shí)順布為吉……凡命遇三奇，主人精神異常，襟懷卓越，好奇尚大，博學(xué)多能。”

[詞館學(xué)堂]：星命家指人命中主科名學(xué)業(yè)的星神。宋釋曇瑩《珞錄子賦注》“詞館學(xué)堂主科名”注：“命逢詞館學(xué)堂，詞館是官祿祿長(zhǎng)生之地。有官貴則科名顯達(dá)非常，若無(wú)官貴則空名之人。前文有印，甲見(jiàn)癸、亥、子是也?！泵魅f(wàn)民英《三命通會(huì)·論學(xué)堂詞館》則謂：“不必專(zhuān)論日干，但柱中帶寅、申、巳、亥，便為有學(xué)?！?

[太乙天符]：陰陽(yáng)五行家語(yǔ)。指既逢天符又逢歲會(huì)止年，即己丑、己未、乙酉、戊午年。汪機(jī)《運(yùn)氣易覽·論天符》：“天符共十二年，中又與當(dāng)年十二律五行同者，又是歲會(huì)，命曰太乙天符。太乙者，尊之之號(hào)也?！毙敲艺J(rèn)為太乙天符之年運(yùn)氣變化劇烈。參見(jiàn)“天符”、“歲會(huì)”條。

[貴合]：星命家所認(rèn)為的主官位穹崇的生辰干支?！独钐撝忻鼤?shū)》卷上：“如甲戊庚貴在丑未。甲得己丑、己未，戊得癸丑，庚得己丑、乙未。乙巳貴在申子。乙得庚子、庚申，巳得甲子、甲申。丙丁貴在亥酉，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅、壬辰。如此之類(lèi)謂之貴合……有貴合則官多稱(chēng)意?！?

[天魁]：叢辰名。即河魁?！独钐撝忻鼤?shū)》卷中：“天乙不守魁罡”注：“天罡、天魁，是天地造化立事?tīng)I(yíng)始成終之位。二辰主生殺之權(quán)，行刑政止統(tǒng)?！眳⒁?jiàn)“魁罡”、“河魁”條。

[天喜]：叢辰名。指日支和月建相合。是為吉日。如正月逢戌日，二月逢亥日，等等。說(shuō)見(jiàn)《協(xié)紀(jì)辨方書(shū)》。星命家認(rèn)為人命生辰遇天喜則吉。元?jiǎng)⑼バ拧抖苏谩そ疱X(qián)問(wèn)卜》套曲：“用神有天喜臨，主令的財(cái)官旺?！庇郑P(guān)漢卿《竇娥冤》第二折：“孩兒，你可曾算我兩個(gè)的八字，紅鸞天喜幾時(shí)到命哩？”

[祿馬]：叢辰名。為祿與驛馬的合稱(chēng)。為年方吉神，亦人命祿中的最要者?！度〞?huì)》引《珞錄子賦注》：“背祿逐馬，守窮途而凄惶；祿馬同鄉(xiāng)，不三臺(tái)而八座?！弊ⅲ骸叭嗣氐擇R，故先言之。祿馬皆可以致富貴。若祿背之而去，馬逐之而散，二者俱失，所以守窮途而凄惶。背如陰陽(yáng)之相背，非所謂向也；逐如散逐之逐，非所謂追也。如癸亥人得甲寅月，癸祿在子，寅以背之，驛馬在巳，寅以刑之。前因刑而逐去其馬，后因背而不能及……假令庚午人得壬辰日丁未時(shí)，便以丁壬庚子遁至戊申，緣庚祿午馬，同在申上，其本命相得尤佳?！?

[文昌]：科名星。以日干為主。凡甲、乙日見(jiàn)巳、午、丙、戊日見(jiàn)申，丁、己日見(jiàn)酉，庚日見(jiàn)亥，辛日見(jiàn)子，壬日見(jiàn)寅，癸日見(jiàn)卯。皆是。星命家稱(chēng)四柱中有此星者具聰明才智，能逢兇化吉。

[魁星]：星命家所說(shuō)的主科名之星。萬(wàn)民英《三命通會(huì)》引《珞錄子賦》：“魁星若也逢官位，定是神童腹隱貴。”注：“魁星者，乃甲辰旬中至癸丑十日是也。若遇本命官星位逢官貴學(xué)堂，則應(yīng)神童科。譬之癸丑人見(jiàn)戊申，同在甲辰一旬是也?！薄度〞?huì)·論學(xué)堂詞館》：“甲辰一旬十二位，謂之魁星。一旬中又取出甲辰、丁未、庚戌、癸丑四位……以為真魁星。”《蘭臺(tái)妙選》卷上：“魁星指南，有攬轡登車(chē)之能?！弊ⅲ骸凹壮?、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，此十位皆為魁星。此一旬生人而得南方巳、午、未之日時(shí)，正合此格?！?

[將星]：即星命家所說(shuō)的“月將”。星命家稱(chēng)若人命中有月將相扶，則為貴命。宋徐子平《珞錄子三命消息賦注》卷上“將星扶德”注：“將星者，月將也。扶德者，德辰也，又曰六合也。假令壬寅年庚戌月癸卯日乙卯時(shí)，九月將在卯，扶其生日，更得九月金土六合，卯戌合，乙庚合，戊癸合，如此五行，各不居休敗，則貴命也?！焙笫赖男敲一蛞匀现形粸閷⑿恰Ｒ匀諡橹?，即寅午戌日見(jiàn)地支午，申子辰日見(jiàn)地支子，巳酉丑日見(jiàn)地支酉，亥卯未日見(jiàn)地支卯，即為將星。認(rèn)為命帶將星，當(dāng)為將相大臣。《三命通會(huì)》卷二引《洞元經(jīng)》：“將星處乎中軍?！薄胺矊⑿浅Ｓ裣喾觯F殺加臨，乃為吉慶。”參見(jiàn)“三合”條。

[華蓋]：星命家以三合低處為華蓋。以日為主，即寅午戌日見(jiàn)地支戌，亥卯未日見(jiàn)地支未，申子辰日見(jiàn)地支辰，巳酉丑日見(jiàn)地支丑，即為華蓋。星命家認(rèn)為人命得華蓋，多主孤寡，或作僧道。華蓋又為術(shù)藝星，當(dāng)之者多聰慧?！度〞?huì)》卷二引《燭神經(jīng)》：“華蓋為庇蔭清神，主人曠達(dá)神清，性靈恬淡寡欲，一生不利財(cái)物，惟與夾貴并則為福，清貴特達(dá)?！眳⒁?jiàn)“三合”條。

[金輦]：星命家語(yǔ)。指祿前二辰。喻人命中得祿，須坐車(chē)以載之?！度〞?huì)·論金輦》：“常居祿前二辰。如甲子人祿在寅辰……”《八字金書(shū)》：“驛馬前辰居二位，此名金輦在其中。生于此處并行運(yùn)，到老為官轉(zhuǎn)自通?！?

[夾祿]：星命家語(yǔ)。指日柱與時(shí)柱中，兩干相同，而兩支相隔一位。如戊辰日、戊午時(shí)，則“巳”為夾祿。徐子平《珞錄子三命消息賦注》“官崇祿顯，定知夾祿之鄉(xiāng)”注：“凡見(jiàn)夾祿者，不可本祿上有歲月所占，占了則官實(shí)也，實(shí)則不容物也，官不崇顯……命庚午年、丁亥月、己未日、己巳時(shí)，兩己夾午中之祿也，卻不合庚午太歲實(shí)了午位，又十月沖動(dòng)己巳，夾祿不穩(wěn)?！泵魅f(wàn)民英《星學(xué)大成·論夾祿》：“壬癸生人見(jiàn)辰是，丙丁生人見(jiàn)戌是，得此二位主貴。”

[驛馬]：叢辰名。以日為主。即申子辰日見(jiàn)寅，寅午戌日見(jiàn)申，巳酉丑日見(jiàn)亥，亥卯未日見(jiàn)巳。《三命通會(huì)》卷三引《燭神經(jīng)》：“驛馬生旺，主人氣韻凝峻，通變趨時(shí)，平生多聲望；死絕，則為性有頭無(wú)尾，或是或非，一生少成，漂泊不定?！毙敲乙詾樯隗A馬之辰者為吉，背之者為兇?！杜f唐書(shū)·呂才傳》：“背驛馬三刑，當(dāng)此生者，并無(wú)官爵?！薄笆蓟视之?dāng)破驛馬三刑，身克驛馬，法當(dāng)望官不到。

[羊刃]：星命家所認(rèn)為的極惡之煞?！短m臺(tái)妙選》卷二中篇：“羊刃重重而克命，溝壑土埋；金神疊疊以傷身，陣前分首?！弊ⅲ骸按蟮盅蛉兄?，最可畏也。三重克身帶煞，必主征伐而終。”羊刃，又名陽(yáng)刃。陽(yáng)干為祿前一位、陰干為祿后一位，即為羊刃。如丙戊祿在巳，則午為羊刃；丁巳祿在午，則未為羊刃。如此類(lèi)推。星命家又認(rèn)為身強(qiáng)日干強(qiáng)者逢羊刃為兇。王逵《蠡海集》：“羊刃之說(shuō)，祿前一位是也。祿遇則刃生，蓋貴人位前必列兵，以此為喻，但值陽(yáng)干方是，陰干則否。如甲卯丙午，甲既祿于寅前，值卯方為真，蓋寅卯一氣之木也；乙祿卯前，值辰，非同類(lèi)故否。”

[魁罡]：陰陽(yáng)家語(yǔ)。魁，指河魁；罡，指天罡。均星煞名，為月內(nèi)兇神?！秴f(xié)紀(jì)辨方書(shū)》引《歷例》：“陽(yáng)建之月，前三辰為天罡，后三辰為河魁，陰建之月反是。”星命家又以日柱干支中的庚戌、庚辰和戊戌、戊辰為魁罡?！队裾丈駪?yīng)真經(jīng)·總斷》：“魁罡見(jiàn)其往來(lái)加臨，獄官屠訟?！眰餍熳悠阶ⅲ骸八闹鶅?nèi)見(jiàn)戊辰、戊戌，往來(lái)加臨，生旺有氣，內(nèi)有官星，主為獄官也。若加臨無(wú)氣衰死，內(nèi)有刑克者，為屠訟之人也?！薄独钐撝忻鼤?shū)》卷中：“天乙不守魁罡，庚辛陰陽(yáng)合。”注：“天罡天魁，是天地造化立事?tīng)I(yíng)始成終之位，二辰主生殺之權(quán)，行刑政之統(tǒng)?！?

[桃花煞]：即“咸池”。又稱(chēng)桃花星?！稄埞亲凇は坛亍罚骸澳袨榘A瘵，女為風(fēng)塵。又名桃花?！眳⒁?jiàn)“咸池”條。

[紅艷煞]：星命家所謂的惡煞。以年干為主。如甲、乙見(jiàn)午，丙見(jiàn)寅，丁見(jiàn)未，戊、己見(jiàn)辰，庚見(jiàn)戌，辛見(jiàn)酉，壬見(jiàn)子，癸見(jiàn)申，均為紅艷煞?！度〞?huì)·總論諸神煞》：“紅艷煞，女命最忌之?！?

[暗劍殺]：術(shù)數(shù)家、星命家語(yǔ)。九星圖以上方為南，下方為北，左方為東，右方為西。某年或某月居于中宮之星，只要在九星圖中不居中央，便被認(rèn)為是“暗劍”，其所占的方向，就是“暗劍殺”。如九紫火星之年，九紫火星雖在中宮，而在九星圖中，九紫火星卻居于上方，上方為南，故此年或月，南為暗劍殺。暗劍殺的方角，為大兇。只有五黃之年，五黃土星在九星圖的中央，沒(méi)有暗劍殺。

[咸池]：星命家所認(rèn)為的命中兇煞。以日干為主。凡日柱地支為寅、午、戌，見(jiàn)年月時(shí)柱之卯，巳、酉、丑見(jiàn)午，申、子、辰見(jiàn)酉，亥、卯、未見(jiàn)子，均為咸池。其神主奸邪淫鄙，故又名桃華煞?！肚偬弥附鸶琛罚骸跋坛匦鞘伢A馬宮，女淫生產(chǎn)兇。”“馬星若守在咸池，酒色性無(wú)期?！眳⒁?jiàn)“桃華煞”條。

[紅鸞]：星命家所認(rèn)為的地支吉星，主人間婚姻喜事。《張果星宗·地支吉兇星例》：“紅鸞，主喜事。（年支）卯、寅、丑、子、亥、戌、酉、申、未、午、巳、辰?！标P(guān)漢卿《竇娥冤》二：“孩兒，你何曾算我兩個(gè)的八字，紅鸞、天喜幾時(shí)到命哩？”喬吉《詩(shī)酒揚(yáng)州夢(mèng)》四：“紅鸞、天喜星相照，今日相逢事不難?！?

[勾絞]：星命家所說(shuō)的命運(yùn)兇煞。徐子平曰：“狂橫起于勾絞”注：“歲命前三辰為勾，后三辰為絞。不可在元命日時(shí)二運(yùn)之上，遇之者主非災(zāi)橫禍，更或與元辰、七殺病者尤兇?！?

[孤辰]：辰，指地支。孤，指沒(méi)有天干與之相配。《后漢書(shū)·方術(shù)傳序》：“其流又有風(fēng)角、遁甲、七政、元?dú)?、六日七分、逢占、日者、挺?zhuān)、須叟、孤虛之術(shù)?！弊ⅲ骸肮绿撜?，孤謂六甲之孤辰，若甲子旬中戌亥無(wú)干（天干），是為"孤"也?！闭疾窌r(shí)得孤虛，主事不利。命犯孤辰，則惡疾相纏，難以痊愈。明湯顯祖《牡丹亭·鬧殤》：“夫人，不是你坐孤辰。把子宿囂，則是我坐公堂冤業(yè)報(bào)?！眳⒁?jiàn)“六甲孤虛”、“孤虛”條。

[元辰]：叢辰名。又名大耗，為極兇之煞。宋徐子平《珞錄子三命消息賦注》卷上有“宣父畏其元辰”句。明萬(wàn)民英（即育民山人）編纂《三命通會(huì)·論元辰》：“陽(yáng)男陰女，在沖前一位支辰；陰男陽(yáng)女，在沖后一位支辰。假如甲子生男與甲午對(duì)沖，即乙未為正；乙丑生男與乙未對(duì)沖，即甲午為正?！魵q運(yùn)臨之，如物當(dāng)風(fēng)，動(dòng)搖顛倒，不得寧息，不有內(nèi)疾，必有外難……大運(yùn)逢之，十年可畏?！?

[背祿]：星命家語(yǔ)。指人的生辰干支與天祿相背。宋徐子平《珞錄子三命消息賦注》卷上“但看財(cái)命有氣，逢背祿而不貧”注：“如壬癸人生在之春，或見(jiàn)寅午戌而八字內(nèi)外或有甲乙二字，即背祿矣?！比缂滓胰丈?jiàn)丙丁，丙丁見(jiàn)戊己，戊己見(jiàn)庚辛，庚辛見(jiàn)壬癸，壬癸見(jiàn)甲乙，皆干支與祿相背。

[背祿逐馬]：星命家語(yǔ)。指人的生辰干支與天祿及天馬相背。為困窮之命。宋徐子平《珞錄子三命消息賦注》卷上“背祿逐馬，守窮途而凄惶”注：“如六甲人生在三春九夏，天元更帶丙丁，則背祿逐馬也。甲逢乙或亥卯木克逐馬也，甲以金為官印，春金絕，夏金囚，更歲月時(shí)中帶天元丙丁，則背祿逐馬也。甲逢乙或亥卯木克逐去己土，則甲無(wú)財(cái)而無(wú)官、必克妻也，故云。馀皆依此推之?！眳⒁?jiàn)“祿馬”條。

[天地轉(zhuǎn)日]：陰陽(yáng)歷法家以春乙卯、辛卯，夏丙午、戊午，秋辛酉、癸酉，冬壬子、丙子為天地轉(zhuǎn)日。星命家謂命中逢此，則為天地轉(zhuǎn)殺，干支納音俱專(zhuān)旺于四時(shí)，成功不退，物過(guò)則損，主夭折。《三命通會(huì)》卷三引《玄微賦》：“韓信被誅，只傷天地轉(zhuǎn)殺?！?

[截路空亡]：陰陽(yáng)術(shù)數(shù)家語(yǔ)。以日取時(shí)見(jiàn)之。如甲乙日遁十二時(shí)中，申酉上見(jiàn)壬癸，故甲乙見(jiàn)申酉，乙庚見(jiàn)午未，，丙辛見(jiàn)辰巳，丁壬見(jiàn)寅卯，戊癸見(jiàn)戌亥，此二時(shí)上俱遇壬癸水，如人在途遇水不能前進(jìn)，稱(chēng)截路空亡。選擇家謂逢此則不宜出行。星命家謂命中逢此，非但命不見(jiàn)吉，凡出入、求財(cái)、交易、上官、嫁娶百事皆忌。參見(jiàn)《三命通會(huì)·論空亡》。

[孤辰寡宿]：星命家謂人命犯此星辰，則孤寡。婦女憂(yōu)忌。以年柱地支為主?！度〞?huì)·論孤辰寡宿及隔角殺》：“如亥子丑逐方三位進(jìn)前一辰見(jiàn)寅為孤，退后一辰為寡；又過(guò)交為孤，退角為寡?！奔幢狈揭粴獾暮プ映螅笄耙晃粸橐?，叫孤辰，亥后一位為戌，叫寡宿；東方一氣的寅卯辰，辰前一位為巳，叫孤辰，寅后一位為丑，叫寡宿；南方一氣的巳午未，未前一位為申，叫孤辰，巳后一位為辰，叫寡宿；西方一氣的申酉戌，戌前一位為亥，叫孤辰，申后一位為未，叫寡宿。如子年見(jiàn)月日時(shí)地支寅，為孤辰，見(jiàn)戌，為寡宿。又引珞錄子云：“骨肉中道分離，孤寡猶嫌于隔角。”“憑陰察其陽(yáng)禍，歲星莫犯于孤辰；持陽(yáng)鑒以陰災(zāi)，天年忌逢于寡宿?！泵魃蝣L《雙珠記·纊衣寄待》：“不幸被州司報(bào)選入宮，遂成寡鵠孤鴻，終身不偶，如何是了？這是我命犯孤辰寡宿相侵，又誰(shuí)怨哉！”

[十惡大敗]：星命家所認(rèn)為的極兇的神煞。為六甲旬中十個(gè)日值祿入空亡。如甲辰、乙巳，甲以寅為祿，乙以卯為祿，甲辰旬以寅卯為空亡。余皆仿此。星命家又謂十惡大敗，未必皆?xún)矗魞?nèi)有吉神相扶，貴氣相輔，當(dāng)為吉論。參見(jiàn)《《三命通會(huì)·論十惡大敗》。

[八孤五墓]：星命家語(yǔ)。八孤，指八位孤虛之辰；五墓，指五行之墓，即水之墓為辰，火之墓為戌，金之墓為丑，木之墓為未。星命家謂命中犯此者為僧道孤獨(dú)之人?！度〞?huì)》引《珞錄子賦注》“八孤五墓為僧道”句注：“假甲子旬中戌亥為空亡、為六虛，乾屬亥戌，戌南行三位是未，未東行三位是辰，辰北行三位是丑，丑西行三位是戌。辰、戌、丑、未四位為孤寡五墓，多為破祖孤獨(dú)之人，九流之命?！彼吾寱椰摗剁箐涀淤x注》卷下“八孤臨于五墓”注引王延光曰：“八孤者，三位中除辰、戌、丑、未乃五行之墓，其余八位者孤虛之辰，或孤臨于墓。如申酉人孤辰在亥而寡宿居未也。五行之墓寄于四季之中，其氣皆隨月建而東行也。猶之戌與未乃木火之墓，木自亥生火，從寅起，木火之氣皆自寅道東行而鐘藏于戌未之墓，故曰八孤臨于五墓?！?

[暗金的煞]：星命家所說(shuō)的大惡煞。子午卯酉煞在巳，寅申己亥煞在酉，辰戌丑未煞在丑。巳、酉、丑為金局，故稱(chēng)暗金的煞。巳為破碎煞，主外傷；酉為白衣煞，主喪服；丑為呻吟煞，主內(nèi)潰。參見(jiàn)《張果星宗》卷一七《的煞巳斷·的煞酉斷·的煞丑斷》及《三命通會(huì)》卷八《論暗金的殺》。

[生肖相沖]：星命家語(yǔ)。指屬相與屬相不和。為舊俗婚配所忌。十二生肖象十二地支，故地支子午相沖，即生肖鼠馬相沖；丑未相沖，即牛羊相沖；寅申相沖，即虎猴相沖；卯酉相沖，即兔雞相沖；辰戌相沖，即龍狗相沖；巳亥相沖，即蛇豬相沖。

[生肖相害]：星命家語(yǔ)。指屬相與屬相相危害。十二生肖象十二地支，故地支子未相害，即生肖鼠羊相害；丑午相害，即牛馬相害；寅巳相害，即虎蛇相害；卯辰相害，即兔龍相害；申亥相害，即猴豬相害；酉戌相害，即雞狗相害。舊俗婚配時(shí)極忌男女雙方生肖相害，故有“雞狗斷頭婚”止類(lèi)的說(shuō)法。