相術(shù)體系跟命理學(xué)體系一樣，也都是相當(dāng)?shù)耐暾?。不僅人體的各個部位、體表印記都有相法，而且語言、行走、坐立、飲食、睡眠、哭笑等行為特征無不包括其中。顯示著古人對形、神、性、命的極為深刻而精細(xì)的觀察。這是幾千年來相術(shù)家們孜孜以求，日積月累的結(jié)果。除了推度命運(yùn)之外，相術(shù)中關(guān)于人的體貌形態(tài)與行為傾向、行為特征，心理狀態(tài)，心理狀態(tài)以及健康和疾病的關(guān)系，也正是現(xiàn)代心理學(xué)和醫(yī)學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。從理性的角度看，這些內(nèi)容不失為一份寶貴的醫(yī)學(xué)和心理學(xué)的遺產(chǎn)，或者是行為科學(xué)的遺產(chǎn)。現(xiàn)代人體語言學(xué)，聲調(diào)表情學(xué)，神態(tài)表情學(xué)等等，完全都衍生自古代相術(shù)當(dāng)中的內(nèi)容。實(shí)際上，許多相術(shù)術(shù)語，如"氣度不凡""氣宇軒昂""氣色端正"等，都已經(jīng)廣泛地進(jìn)入到生活日常語匯當(dāng)中，影響著我們對他人的印象和評價。而相法當(dāng)中，首重第一印象，也就是個人的形貌和精氣神的分類，統(tǒng)稱為格局。
古人在面相分類當(dāng)中，將這種格局分為八類，也就是八種基本分類。統(tǒng)稱為"面相八法"第一時間先將人歸類，然后再通過骨法氣度、言行舉止，心德胸懷來具體判斷。這八種基本歸類方法相對簡單，一般人都可以學(xué)習(xí)，也就是我們通常所說的"第一印象"。
尊嚴(yán)可畏叫做畏，好像是鷹擊長空，猛虎出林，百鳥自驚，群獸慌張。比如說朱镕基總理的長相，使人敬畏，預(yù)示著此人有權(quán)有威嚴(yán)，能獲得人們的敬畏。
體貌敦厚叫做厚，預(yù)示著此人有福有祿，度量如海，引它不來，搖它不動。慈悲祥和，猶如萬噸巨輪行駛在大海當(dāng)中，不搖不動，能沉住氣，能抗住事。例如曾憲梓的面相，富而致貴，榮寵不驚。
神清氣爽，精神康健，似乎不知疲倦，語音清麗，好像書中花桂，昆山有玉，猶如腹有詩書氣自華的樣子，清高不驕，不染塵埃而平易近人。例如周總理的相貌，自信清秀，眼睛明亮，眉毛濃黑，神態(tài)安詳。
古就是骨氣凌巖，猶如刀刻一般，骨骼峻拔，但是皮膚粗糙，額頭雖然廣大，但是顴骨無肉，兩腮尖削刻薄，猶如古樹木枝一般。古樸之象頗多，與俗氣相近，這種面相大多數(shù)從事一些社會地位較低的職業(yè)。
孤，顧名思義，孤獨(dú)相。特點(diǎn)是形骨孤寒，脖子長，兩肩縮，腳偏腦袋歪，坐而不穩(wěn)，行而不端，猶如河邊孤鷺，雨中獨(dú)鶴。這種形神一般額小耳薄，氣濁神怯，或聲音破，或背脊薄，腿長獐奔。
薄，就是輕薄相。這個輕薄不是說浮淺淫蕩風(fēng)流，這里的薄是指著形貌氣弱，形體輕飄，中氣短怯，氣色昏暗，神露不藏。就好像一葉輕舟在大海之上，無根無靠，看到他的人都不會尊重他。這種相貌預(yù)示著一生底下。
惡的特點(diǎn)是體貌兇惡頑劣，有鼠蛇之形，有豺狼之狀。有的性格暴烈，神情歹毒，有的陰損刻薄，精于計(jì)算。大多數(shù)眼睛細(xì)小而不慈善之輩容易屬于此。而虎狼之形又多暴睛鼓目，這種都預(yù)示著內(nèi)心兇惡殘暴，刑傷害人害己。
俗相在生活當(dāng)中最普遍，猶如塵中物，洗不干凈一般。形貌昏暗混濁，言不由衷，渾渾噩噩，淺薄俗氣，愁眉蹙鼻，猶如游魂。
