復(fù)卦原文

復(fù)。亨。出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎。反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，利有攸往。

象曰：雷在地中，復(fù)。先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。

白話(huà)文解釋

復(fù)卦：通泰。出門(mén)、居處均無(wú)疾病。有錢(qián)可賺而可以無(wú)災(zāi)禍。往返途中，七日可歸。有所往則有所利。

《象辭》說(shuō)：本卦?xún)?nèi)卦為震為雷，外卦為坤為地，天寒地凍，雷返歸地中，往而有復(fù)，依時(shí)回歸，這是復(fù)卦的卦象。先王觀此卦象，取法于雷，在冬至之日關(guān)閉城門(mén)，不接納商旅，君王也不巡視邦國(guó)。

《斷易天機(jī)》解

復(fù)卦坤上震下，為坤宮初世卦。復(fù)代表陰陽(yáng)去而復(fù)返，使萬(wàn)物生生不息，預(yù)示已逝去的可能會(huì)再回來(lái)。

北宋易學(xué)家邵雍解

循環(huán)往復(fù)，生機(jī)復(fù)萌；成功在望，性急即敗。

得此卦者，時(shí)運(yùn)好轉(zhuǎn)，順勢(shì)而為，謀事可成，但不宜過(guò)于急進(jìn)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：好運(yùn)初來(lái)，靜待發(fā)動(dòng)。

財(cái)運(yùn)：暫停售物，必可獲利。

家宅：待春再遷；婚嫁初春可成。

身體：有痰上火，冬令宜防。

傳統(tǒng)解卦

這個(gè)卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動(dòng)；坤為地、為順，動(dòng)則順，順其自然。動(dòng)在順中，內(nèi)陽(yáng)外陰，循序運(yùn)動(dòng)，進(jìn)退自如，利于前進(jìn)。

大象：雷在地中振發(fā)，喻春回大地，一元始，萬(wàn)象更生。

運(yùn)勢(shì)：開(kāi)運(yùn)亨通之象，萬(wàn)事不宜急進(jìn)，按部就班可成。

事業(yè)：已經(jīng)渡過(guò)了困難時(shí)期，開(kāi)始進(jìn)入積極行動(dòng)的階段。但務(wù)必抓住時(shí)機(jī)，當(dāng)機(jī)立斷，卻不可急躁，且應(yīng)時(shí)常反省個(gè)人行動(dòng)，嚴(yán)于修身，勇往直前，可望成功。

經(jīng)商：可大膽投資，與志同道合的伙伴坦誠(chéng)合作，打開(kāi)市場(chǎng)，勿因挫折而退縮。更可以打入外地，堅(jiān)持商業(yè)道德，循序漸進(jìn)，一定會(huì)有所贏利。

求名：時(shí)機(jī)正在成熟，不要急于求成，繼續(xù)奠定基礎(chǔ)，機(jī)遇一旦到來(lái)，務(wù)必要抓住，必將轉(zhuǎn)運(yùn)。最忌自傷意志。

婚戀：順利。但切不可性急，應(yīng)冷靜考慮。家庭的美滿(mǎn)幸福，靠嚴(yán)于律己維持。

決策：性格活潑，精力旺盛，但因急躁情緒會(huì)造成事業(yè)損失。一定要冷靜思考，勇于改正錯(cuò)誤，必能重振事業(yè)。此時(shí)應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，明確方向，靈活機(jī)敏，腳踏實(shí)地改變處境。一旦出現(xiàn)意外，宜當(dāng)機(jī)立斷，暫行退讓。如能準(zhǔn)確駕駛自己，努力奮斗，成就事業(yè)十分順利。

第二十四卦的哲學(xué)含義

復(fù)卦卦象，地雷復(fù)卦的象征意義

復(fù)卦，本卦是異卦相疊，震卦在下，坤卦在上。震為雷、為動(dòng)；坤為地、為順，動(dòng)則順，順其自然。動(dòng)在順中，內(nèi)陽(yáng)外陰，循序運(yùn)動(dòng)，進(jìn)退自如，利于前震為雷，為內(nèi)卦；坤為地，為上卦。地內(nèi)有雷，意味著雷聲一震，大地松動(dòng)，萬(wàn)物萌生。復(fù)，有復(fù)興和回歸之意，是事物新生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從卦象上看，除第一爻為陽(yáng)外，余爻皆為陰，似有太陽(yáng)從地平線(xiàn)的一端升起的景象。復(fù)卦代表的節(jié)氣是冬至，正如“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”，復(fù)卦代表陽(yáng)性力量復(fù)興而陰性元素衰退，長(zhǎng)夜過(guò)后太陽(yáng)升起，復(fù)卦啟示去而復(fù)回和失而復(fù)行的方法與哲理，并告誡人們：發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤就是敢緊復(fù)歸正道，這樣才能吉祥。若是執(zhí)迷不悟，就會(huì)產(chǎn)生災(zāi)禍。

復(fù)卦位于剝卦之后，《序卦》之中這樣說(shuō)道：“物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復(fù)?！眲冐宰叩綐O點(diǎn)，陽(yáng)爻又須回到底下重新開(kāi)始。復(fù)卦為剝卦的覆卦，稱(chēng)作“由剝而復(fù)”，是“一陽(yáng)復(fù)始”的局面，大地重現(xiàn)生機(jī)。

復(fù)卦啟示了寓動(dòng)于順的道理，屬于中中卦。《象》中對(duì)此卦的評(píng)斷是：馬氏太公不相合，世人占之憂(yōu)疑多，恩人無(wú)義反為怨，是非平地起風(fēng)波。

此卦卦名為復(fù)?！皬?fù)”在《說(shuō)文》中的解釋是：“復(fù)，往來(lái)也?！笨梢?jiàn)復(fù)的意思是返回、回來(lái)的意思。前面泰卦的九三爻說(shuō)“無(wú)往不復(fù)”，說(shuō)的便是沒(méi)有一直往前走而不返回的，事物都有一個(gè)循環(huán)往復(fù)、周而復(fù)始的規(guī)律，前面剝卦群陰剝?nèi)リ庁常酉聛?lái)便開(kāi)始一陽(yáng)復(fù)生。所以剝卦的下面是復(fù)卦。這正如《序卦傳》所說(shuō)：“物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復(fù)也?！?/p>

初九爻辭

初九。不遠(yuǎn)復(fù)，無(wú)只悔，元吉。

象曰：不遠(yuǎn)之復(fù)，以修身也。

白話(huà)文解釋

初九：出外不遠(yuǎn)就返回，沒(méi)有大的過(guò)失，大吉大利。

《象辭》說(shuō)：出外不遠(yuǎn)就返回，比喻能時(shí)時(shí)反省，嚴(yán)于修身。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，萬(wàn)事如意，經(jīng)營(yíng)獲利。做官的會(huì)位高權(quán)重。讀書(shū)人會(huì)取得佳績(jī)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：好運(yùn)漸起，一切順利。

財(cái)運(yùn)：賺回所損，不必懊惱。

家宅：舊業(yè)復(fù)興；婚嫁又成。

身體：靜養(yǎng)可復(fù)。

初九變卦

初九爻動(dòng)變得周易第2卦：坤為地。這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天，承載萬(wàn)物，伸展無(wú)窮無(wú)盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬(wàn)物，而又依天順時(shí)，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。

初九爻的哲學(xué)含義

復(fù)卦第一爻爻辭

初九：不遠(yuǎn)復(fù)，無(wú)祗悔，元吉。

爻辭釋義

抵：指大。抵悔：指大的悔恨。

本爻辭的意思是：走得不遠(yuǎn)就復(fù)歸正道，沒(méi)有到懊悔的程度，大吉大利。

初九這一爻用行路來(lái)啟示人們做事的道理：走得不遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)道路走錯(cuò)了，馬上返回，這樣就不會(huì)造成太大的后悔，也不會(huì)發(fā)生過(guò)錯(cuò)。這就是說(shuō)，在剛開(kāi)始做事時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤，由此改正錯(cuò)誤，按正確的方式方法來(lái)做了，這樣沒(méi)有產(chǎn)生什么過(guò)錯(cuò)，也不會(huì)讓人太后悔。

《象》曰：“不遠(yuǎn)之復(fù)，以修身也?！边@是告訴人們：剛剛開(kāi)始行動(dòng)，就能有知過(guò)必改、復(fù)歸正道的表現(xiàn)。這里強(qiáng)調(diào)自身修養(yǎng)的重要性。

六二爻辭

六二。休復(fù)，吉。

象曰：休復(fù)之吉，以下仁也。

白話(huà)文解釋

六二：圓滿(mǎn)而歸，吉利。

《象辭》說(shuō)：圓滿(mǎn)而歸之所以吉利，是能夠去位讓賢。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，與人共利，事業(yè)興旺，病者痊愈。做官的遭貶者會(huì)復(fù)職。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：擇善而從，萬(wàn)事皆吉。

財(cái)運(yùn)：與人共利，事業(yè)興旺。

家宅：和睦興家。

身體：再請(qǐng)舊醫(yī)。

六二變卦

六二爻動(dòng)變得周易第19卦：地澤臨。這個(gè)卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地，兌為澤，地高于澤，澤容于地。喻君主親臨天下，治國(guó)安邦，上下融洽。

六二爻的哲學(xué)含義

復(fù)卦第二爻爻辭

六二：休復(fù)，吉。

爻辭釋義

休：是止之意。

本爻辭的意思是：停下來(lái)返回，吉祥。

人生啟示

六二這一爻，屬于陰爻居柔位，得勢(shì)。六二發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤之后，就不再前往，返回正道，結(jié)果很吉祥。

《象》曰：“休復(fù)之吉”，以下仁也。

這里指出：“停下來(lái)返回，吉祥”，是因?yàn)榱軌蛳蛳掠H近具備仁德的人。從卦象上看，這個(gè)仁德的人，就是初九。初九陽(yáng)爻居陽(yáng)位，是位君子、仁者，六二對(duì)其很是欣賞。

占得此爻者，若是支配下屬或家人等去做某事，如果做事的人發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，不再去做，你也應(yīng)該停止此事，這樣會(huì)很吉祥。

不返回，也吉祥。這是怎么回事呢？因?yàn)榱c初九不同。初九代表陽(yáng)氣的生長(zhǎng)，而六二則代表陰氣的消退，所以六二必須前進(jìn)才吉祥。六二的前進(jìn)便是向上升，使下面的陽(yáng)氣得到更大的生長(zhǎng)，這種行為是適應(yīng)時(shí)勢(shì)的，所以吉祥。六二陰爻居于偶位為得位，又居于下卦之中，且與初九相合，所以他柔順中正而有順應(yīng)時(shí)勢(shì)之德，所以他會(huì)明智地朝上發(fā)展。

六三爻辭

六三。頻復(fù)，厲，無(wú)咎。

象曰：頻復(fù)之厲，義無(wú)咎也。

白話(huà)文解釋

六三：愁眉苦臉地回來(lái)，是遇到了危險(xiǎn)，知難而退可以無(wú)災(zāi)禍。

《象辭》說(shuō)：雖然愁眉苦臉地回來(lái)，但已脫離危險(xiǎn)，理應(yīng)沒(méi)有災(zāi)禍。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，事多反復(fù)，陰陽(yáng)差錯(cuò)，時(shí)好時(shí)壞。做官的職位不穩(wěn)定，更變無(wú)定。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：時(shí)好時(shí)壞，自己把握。

財(cái)運(yùn)：有盈有虧，全在自己。

家宅：遷移不定。

身體：身體屢治屢發(fā)，雖危無(wú)害。

六三變卦

六三爻動(dòng)變得周易第36卦：地火明夷。這個(gè)卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒(méi)入地，光明受損，前途不明，環(huán)境困難，宜遵時(shí)養(yǎng)晦，堅(jiān)守正道，外愚內(nèi)慧，韜光養(yǎng)晦。

六三爻的哲學(xué)含義

復(fù)卦第三爻爻辭

六三：頻復(fù)，厲，無(wú)咎。

爻辭釋義

頻：是指頻繁，再三地。

本爻辭的意思是：屢次犯錯(cuò)誤卻又能屢次改正過(guò)錯(cuò)、復(fù)歸正道，這樣雖然有危險(xiǎn)，但是最終卻不會(huì)遇到災(zāi)禍。

六三這一爻，與人們所說(shuō)的“錯(cuò)了就改，改了再犯，犯了再改”很相近，表明意志不堅(jiān)定，自身修養(yǎng)不夠，不能像孔子的弟子顏淵那樣“不二過(guò)”一一知道錯(cuò)了就不會(huì)再犯。六三在復(fù)歸正道過(guò)程中，舊習(xí)難改，時(shí)好時(shí)壞多次反復(fù)，非常危險(xiǎn)。但是他知道自己是錯(cuò)的，只是意志不太堅(jiān)定，畢竟能夠改過(guò)從善，復(fù)歸正道，所以最終卻不會(huì)遇到災(zāi)禍。占得此爻者，在改正錯(cuò)誤時(shí)，一定要意志堅(jiān)定，誓與惡習(xí)“血戰(zhàn)一番”，將其“連根拔起”，這樣對(duì)自己更有利。

六三處于下卦的最外邊，也就是處于震卦的最上爻，震為動(dòng)，所以他會(huì)有頻繁運(yùn)動(dòng)的形象。他想回到中位，所以“頻復(fù)”，但這種做法是不符合時(shí)勢(shì)發(fā)展規(guī)律的，所以會(huì)有危險(xiǎn)，但他能夠從“頻復(fù)”的失敗中吸取教訓(xùn)，所以沒(méi)有災(zāi)難。按現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是“失敗是成功之母”，總往回走，卻屢受挫折，便會(huì)明白這是錯(cuò)誤的，而選擇正確的道路了。

六四爻辭

六四。中行獨(dú)復(fù)。

象曰：中行獨(dú)復(fù)，以從道也。

白話(huà)文解釋

六四：中途獨(dú)自返回。

《象辭》說(shuō)：中途獨(dú)自返回，這是返回到道義上來(lái)。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，好運(yùn)可期，營(yíng)謀得利。做官的會(huì)復(fù)職。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：雖想振作，力有未逮。

財(cái)運(yùn)：謀劃雖精，資本不足。

家宅：女多男少；宜從前媒。

身體：宜從初治之醫(yī)。

六四變卦

六四爻動(dòng)變得周易第51卦：震為雷。這個(gè)卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達(dá)。平日應(yīng)居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發(fā)事變，也能安然自若，談笑如常。

六四爻的哲學(xué)含義

復(fù)卦第四爻爻辭

六四：中行獨(dú)復(fù)。

爻辭釋義

中行：行走在正中間。獨(dú)：指獨(dú)自一人。

本爻辭的意思是：本來(lái)走在行列正中間，現(xiàn)在獨(dú)自返回。

《象》曰：“中行獨(dú)復(fù)”，以從道也。這里指出六四本來(lái)走在行列的正中間，卻獨(dú)自返回，其目的是為了返回正道。

從卦象上看，六四位于一連串的陰爻之中，上下各二，所以是“中行”。走在中間的人，應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)者或是倡議者，一般是跟隨者容易改變主意返回，而領(lǐng)導(dǎo)者或倡議者返回，是很不容易的。

占得此爻者，應(yīng)該注意觀察一下自己所做的事，觀察一下自己的合伙人，雖然這件事情是你牽頭承辦的，你是組織者，但是若發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，你要即刻回頭。哪怕其他人不同意，不愿跟隨你返回，你也要自己撤出來(lái)，獨(dú)自返回。

“中行獨(dú)復(fù)”，指的便是六四爻與初“六四，’得正，能置吉兇于不顧，而獨(dú)復(fù)正道。九爻的相應(yīng)。也就是說(shuō)他是支持陽(yáng)氣的生長(zhǎng)的。象辭中說(shuō)“以從道也”，指的便是天地運(yùn)行之道，一陽(yáng)始生了，接下來(lái)就是陽(yáng)氣的逐漸強(qiáng)盛，陰氣的逐漸削弱，這就是天地運(yùn)行之道。六四懂得天地運(yùn)行之道，所以他支持初九的生長(zhǎng)。

六五爻辭

六五。敦復(fù)，無(wú)悔。

象曰：敦復(fù)無(wú)悔，中以自考也。

白話(huà)文解釋

六五：經(jīng)過(guò)考察，決定返回，可以無(wú)悔。

《象辭》說(shuō)：經(jīng)過(guò)考察，決定返回，可以無(wú)悔，意思是從內(nèi)心用正道檢察自己。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，會(huì)有積蓄，但要謹(jǐn)防父親出意外。做官的有升職之機(jī)會(huì)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：寬厚處之，有功無(wú)悔。

財(cái)運(yùn)：資本充足，來(lái)回獲利。

家宅：光大祖業(yè)。

身體：精氣皆老，不必過(guò)濾。

六五變卦

六五爻動(dòng)變得周易第3卦：水雷屯。這個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動(dòng)；坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加，險(xiǎn)象叢生，環(huán)境惡劣?！巴汀痹钢参锩壬蟮?，萬(wàn)物始生，充滿(mǎn)艱難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮。

六五爻的哲學(xué)含義

復(fù)卦第五爻爻辭

六五：敦復(fù)，無(wú)悔。

爻辭釋義

本爻辭的意思是：敦厚地復(fù)歸正道，不會(huì)后悔。

從卦象上看，六五屬于陰爻居陽(yáng)位，失位，但是六五居于上體坤卦之中，奉行中道而又不固執(zhí)，具有敦厚順善之德。

《象》曰：“敦復(fù)，無(wú)悔”，中以自考也。

這里指出：“敦厚地復(fù)歸正道，不會(huì)后悔”，是因?yàn)榱遑畴m然遠(yuǎn)離陽(yáng)剛，

但卻能夠反省考察自己的言行以完善自我，通過(guò)這樣的途徑，促使自己返回正

占得此爻者，要善于自察、自省，及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并加以改正。在做事時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)繼續(xù)前進(jìn)沒(méi)有什么益處，即使走了很遠(yuǎn)的路，現(xiàn)在返回去也是正確的，這樣會(huì)有很好的結(jié)果。

六五居上卦之中位，復(fù)卦的上卦為坤，坤卦的精神是能夠“厚德載物”，所以有“敦復(fù)”之象?！岸亍奔词恰昂瘛钡囊馑?。六五能夠順應(yīng)時(shí)勢(shì)，從新認(rèn)識(shí)自己，從而明白陽(yáng)氣生長(zhǎng)的不可阻擋，所以他能夠順時(shí)而退，不會(huì)有悔恨。