革卦原文

革。己日乃孚。元亨利貞。悔亡。

象曰：澤中有火，革。君子以治歷明時。

白話文解釋

革卦：祭祀之日用俘虜作人牲，亨通，吉利的卜問。沒有悔恨。

《象辭》說：本卦外卦為兌，兌為澤；內(nèi)卦為離，離為火。內(nèi)蒸外煏，水涸草枯，如同水澤之中，大火燃燒，這是革卦的卦象。君子觀此卦象，了解到澤水漲落，草木枯榮的周期變化，從而修治歷法，明確時令。

《斷易天機》解

革卦兌上離下，為坎宮四世卦。革就是需要變革，提醒占筮者需要變革才會更進一步。

北宋易學家邵雍解

事多變動，堅守正道；順天應人，實施變革。

得此卦者，凡事均在變動之中，宜去舊立新，以應革新之象，則會吉祥。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：改變之時，順時而動。

財運：消耗過多，遷地貿(mào)易。

家宅：小心防火；改娶之象。

身體：腎水干枯，肝火上升。

傳統(tǒng)解卦

這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內(nèi)有水。水在上而下澆，火在下而上升?；鹜桑蠡鹣?。二者相生亦相克，必然出現(xiàn)變革。變革是宇宙的基本規(guī)律。

大象：兌為金，被離火所燒，變革之象。

運勢：凡事均在變動之中，宜去舊立新，以應革新之象。

事業(yè)：正處在轉折的關鍵時刻，必須密切注意各種信息，認真思考。首先鞏固自己的地位，完善個人的行為。時機成熟后，立即行動，積極進行變革。但應注意動機純正，手段正當，不保守也不妄進，事業(yè)必定發(fā)達。

經(jīng)商：市場競爭十分激烈。為了立于不敗之地，一定要敢于大膽求新，適時改變自己的經(jīng)營方向，受到挫敗，馬上總結經(jīng)驗，重新奮起，拓展商業(yè)活動，但要注意競爭方式。

求名：首先要努力提高自己，完善個人的學識和品德。同時，服從上級指揮搞好工作，二者的關系一定要得到妥善處理。

婚戀：可能會出現(xiàn)一些節(jié)外生枝的麻煩事，應冷靜處理，感情專注。

決策：十分吉利、順利。以自己的聰明才智，順應形勢，根據(jù)時代特點，依理而動，變革漸合時宜的事物，壯大自己的事業(yè)。但應謹慎，時機不成熟不可妄動，尤忌急功近利。行動之前應三思而行。

第四十九卦的哲學含義

革卦卦象，澤火革卦的象征意義

革卦，這個卦是異卦相疊，下卦為離，上卦為兌。離為火，兌為澤，澤內(nèi)有水。水在上，火在下，表明火在下可以把澤水烤干，失去水的澤就變成了其他性質(zhì)的東西。從另一個角度來說，如果澤水四溢，就會把下面的火澆滅?；饻缰?，也就不再是火了，而變成其他性質(zhì)的東西?；鹜桑凰蠡鹣?。二者相生亦相克，必然出現(xiàn)變革，所以本卦命名為“革”。

同時，離具有光明之意，兌又指喜悅。這又告訴人們，革的目的是消滅舊的，產(chǎn)生新的光明，給人們帶來喜悅。

革卦位于井卦之后，《序卦》中這樣解釋道：“井道不可不革，故受之以革?！币豢诰褂镁昧?，必須定期清理，所以井卦之后要求變革?！峨s卦》中說道：“革，去故也?！?，因此，革卦指變革，指除舊布新。

《象》中這樣解釋革卦：澤中有火，革；君子以治歷明時。這里指出：革卦的卦象是離（火）下兌（澤）上，為澤中有火之表象。大水可以使火熄滅；大火也可以使水蒸發(fā)，如此，水火相克相生，從而產(chǎn)生變革。君子根據(jù)變革的規(guī)律制定歷法以明辨春、夏、秋、冬四季的變化。

革卦象征變革，所要表達的道理就是順天應人，屬于上上卦?！断蟆吩唬好绶旰堤鞚u漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀干事遂心懷。

初九爻辭

初九。鞏用黃牛之革。

象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。

白話文解釋

初九：用黃牛的皮革束緊加固(戰(zhàn)車)。

《象辭》說：用黃牛的皮革束緊加固，說明其人被緊緊束縛不能有作為。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，宜謹守常規(guī)，不可存非分之想。做官的不宜進取，切不可懷出位之念。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：最好固守，再等幾年。

財運：先立基礎，勿圖更張。

家宅：新造之屋；待婚三年。

身體：中腹脹硬，消積健脾。

初九變卦

初九爻動變得周易第31卦：澤山咸。這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。

初九爻的哲學含義

革卦第一爻，爻辭：初九：鞏用黃牛之革。

鞏：鞏固，捆綁。黃：黃色，黃為中央之土，喻示為中庸之道。

本爻辭的意思是：用黃牛的皮革牢牢地捆綁住，以免輕舉妄動。

初九這一爻給人的啟示就是：變革要掌握好時機。從卦象上看，初九這一爻屬于陽爻居剛位，得位，有爭于上進之象。初九上與九四相敵無應，雖有陽剛之才德，但得不到上位者的支持，變革的條件并不成熟，所以不應該輕舉妄動，急功近利。

《象》中這樣分析本爻：“鞏用黃牛”，不可以有為也。這里指出：“用黃牛的皮革牢牢地捆綁住”，因為初九在卦的最下位，位卑微而不可能有所作為。

占得此爻者，目前的形勢不適合變革，你應該采取保守的態(tài)度，并能從這種無所作為之中獲得好處。雖然你感覺像被繩子緊緊束縛住一樣，不能施展自己的才能，但是這樣對你是有利的。

如果此卦是為孩子之事而占問的，那應該緊緊地看住孩子，防止他犯法。

初九：鞏用黃牛之革。

象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。

經(jīng)文意思是：用黃牛皮制成的繩子捆牢。

象辭意思是：用黃牛皮制成的繩子捆牢，是不能認為這便是有所作為的。

六二爻辭

六二。己日乃革之。征吉，無咎。

象曰：己日革之，行有嘉也。

白話文解釋

六二：祭祀的日期要改變。隨之要重新卜問征戰(zhàn)的日期，結果卜得吉兆，沒有災難。

《象辭》說：祭祀的日期要改變，大概是因為將有喜慶之事。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，多喜慶之事，做官的會升遷。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：配合吉日，建立功名。

財運：擇吉開張，生意暢旺。

家宅：擇日修宅；可稱佳偶。

身體：即將痊愈。

六二變卦

六二爻動變得周易第43卦：澤天夬。這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。

六二爻的哲學含義

革卦第二爻，爻辭：六二：己日乃革之，征吉，無咎。

“己、庚、辛、壬、癸”的第六位，若按太陽上午、中午、下午的計時看，它當值日過中午偏西下斜之勢；故“己日”當按日己過極盛轉衰之時講。此處有喻國勢由盛轉衰之跡象，是改革條件成熟的時候。

本爻辭的意思是：到了己日斷然進行變革，前途必獲吉祥，不會有災禍。

從卦象上看，六二以陽爻居柔位，得中且正。上應九五，又與初九、九三成乘剛承陽之勢。既有下面的擁護，又有上面的支持，已具備改革的條件了。

《象》中這樣分析本爻：“己日革之”，行有佳也。這里指出：“在己日進行變革”，必然會有好的功效。

占得此爻，如果你想在事業(yè)上做些變革，或是在生活上做些變動，現(xiàn)在可以行動了。不過要經(jīng)過長時間的論證之后才能進行的，你得到了上下級或是家人的支持，注意在變革時要循序漸進地進行，不可進展過快，這樣做起來才會順利。

六二：己日乃革之，征吉，無咎。

象曰：己日革之，行有嘉也。

九三爻辭

九三。征兇，貞厲。革言三就，有孚。

象曰：革言三就，又何之矣。

白話文解釋

九三：出征，吃了敗仗，卜問得兇兆。但是，只要振奮精神，整頓裝備，重新開戰(zhàn)，則能轉敗為勝，生擒強敵。

《象辭》說：犯人屢次推翻供辭，只得反復進行審訊，這說明抵賴無用，只能招出實情。

北宋易學家邵雍解

兇：得此爻者，多事之時，謹慎而行。做官的有躁動失政之憂。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：再三考慮，可免后患。

財運：信用良好，才可獲利。

家宅：三遷為宜；三人為媒。

身體：三日可愈。

九三變卦

九三爻動變得周易第17卦：澤雷隨。這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷，為動；兌為悅，動而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。

九三爻的哲學含義

革卦第三爻，爻辭：九三：征兇，貞厲；革言三就，有孚。

征：指躁動，過于激進。言：指改革的理論，政策方針。三：這里指上下級及改革設計者三方面，也指概數(shù)，眾多階層人士。就：這里指征求意見。有孚：指誠信，信服。

本爻辭的意思是：在進行變革時，過于躁動激進會發(fā)生兇險，要以正防危；對于變革的言論，要多次研究周密考慮，贏得人們的信賴，才會獲得成功。

本爻啟示的是在改革時不要激進的道理。從卦象上看，九三屬于陽爻居剛位，得陽剛之正，躁進有兇，守則失時。此時應牢記乾卦之中第三爻的爻辭：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎”之誡，既不冒進，又不保守，慎重穩(wěn)進是應該采用的態(tài)度。九三下與六二親比，上與上六正應，上下征求意見，以使改革在上下的支持和擁護下順利進行。

《象》中這樣解釋本爻：“革言三就”，又何之矣！這里指出：“對于變革的言論，要多次研究周密考慮”，其它的路是沒有的，變革已經(jīng)勢在必行，只有走變革的道路。

占得此爻者，已經(jīng)開始了變革或改變，這時你還需要同有關人士進行探討，就改革中出現(xiàn)的問題進行協(xié)商，可能不會有什么結果，但是非常必要，讓不同的人表達了他們的意見后，你再用自己的理由說服他們。在改革的時候，一定要注意穩(wěn)步前進，不可激進，否則會帶來麻煩。

九三：征兇，貞厲，革言三就，有孚。

象曰：革言三就，又何之矣。

九四爻辭

九四?；谕?，有孚，改命，吉。

象曰：改命之吉，信志也。

白話文解釋

九四：沒有悔恨。至于占問戰(zhàn)爭，則小有戰(zhàn)果，如果改帥易將，則將大吉。

《象辭》說：九四爻辭講改帥易將之所以吉利，因為這樣能使有才德的人施展抱負。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，會有轉變，有收獲。做官的會有升遷之機。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：轉換跑道，好運自來。

財運：重興舊業(yè)，可以得利。

家宅：整建有利；再婚有利。

身體：改求良醫(yī)。

九四變卦

九四爻動變得周易第63卦：水火既濟。這個卦是異卦（下離上坎）相疊?？矠樗?，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經(jīng)；濟，成也。既濟就是事情已經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故。

九四爻的哲學含義

革卦第四爻，爻辭：九四：悔亡，有孚改命，吉。

革卦第四爻，爻辭：九四：悔亡，有孚改命，吉。爻辭釋義

本爻辭的意思是：悔恨已經(jīng)消失，仍舊需要人們的信賴以革除舊的事物，如此改革定會吉祥。

從卦象上看，九四以陽爻居柔位，故而有悔。但是其進入了上卦，剛柔相濟而不偏，又能調(diào)節(jié)其間矛盾，勇當改革的中流砥柱，所以“悔亡”。九四位近九五君主，又具剛柔相濟之才能，足以肩負改革的重任，故而得吉。

《象》中這樣解釋本爻：改命之吉，信志也。這里指出：革除舊的事物，這樣做是吉祥的，因為這符合變革的志向。

占得此爻者，你所進行的改革已經(jīng)開始了，雖然事先經(jīng)過論證，各種改變也非常合理，但是由于人們習慣于舊的規(guī)則和秩序，一下子難以接受新的規(guī)則和秩序，為此可能對此說三道四，甚至會拒絕接受，你應該以自己的熱情去改變他們，結果會很吉祥。

九四：悔亡，有孚改命，吉。

象曰：改命之吉，信志也。

經(jīng)文意思是：沒有悔恨，有信心改變舊的天命，吉祥。

象辭意思是：改變天命的吉祥，是信心所成就的。

九五爻辭

九五。大人虎變，未占有孚。

象曰：大人虎變，其文炳也。

白話文解釋

九五：王公大人赫然斯怒，化柔弱為威猛，不用卜占，即知將大獲勝仗。

《象辭》說：王公赫然斯怒，威猛如虎，說明其人儀表威嚴，光采照人。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，時運轉好，多吉利之事。做官的晉升有望。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：大運來到，得意非凡。

財運：訂好價錢，自可獲利。

家宅：不利遷動；須防不貞。

身體：肝火浮動，不藥可愈。

九五變卦

九五爻動變得周易第55卦：雷火豐。這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。告戒：務必注意事物向相反方面發(fā)展，盛衰無常，不可不警惕。

九五爻的哲學含義

革卦第五爻，爻辭：九五：大人虎變，未占有孚。爻辭釋義

本爻辭的意思是：偉大的人物像猛虎一般進行變革，不必置疑一定能光大誠信的美德。

從卦象上看，九五以陽爻居剛位，為既中且正的得位大人。在革卦中，其變?nèi)缁?。虎是就其皮革的毛色亮麗美妙而言的?/p>

《象》中這樣解釋本爻：“大人虎變”，其文炳也。這里指出：“偉大的人物像猛虎一般進行變革”，表明變革必然成功，其美德光照天下。

占得此爻者，應該明白，在改革之時，依靠的并不完全是你的領導地位和職權，還要依靠自己的人格力量去喚起他人的信任和熱情，這樣人們自然就會擁護你，所做的事也非常容易成功。

九五：大人虎變，未占有孚。

象曰：大人虎變，其文炳也。

經(jīng)文意思是：大人物像老虎換毛一樣改變自己，不用占卜也會得到人們的信任。

象辭意思是：大人物像老虎換毛一樣改變自己，是文采炳耀。