周易第五十七卦詳解
巽卦原文
巽。小亨。利有攸往，利見(jiàn)大人。
象曰：隨風(fēng)，巽。君子以申命行事。
白話文解釋
巽卦：稍見(jiàn)亨通。利于出行，利于會(huì)見(jiàn)王公貴族。
《象辭》說(shuō)：本卦為巽卦相迭而成，巽為風(fēng)，因而長(zhǎng)風(fēng)相隨，吹拂不斷，是巽卦的卦象。君子觀此卦象，取法于長(zhǎng)吹不斷的風(fēng)，從而不斷地申明教義，反復(fù)地頒行政令，灌輸綱常大義。
《斷易天機(jī)》解
巽卦巽上巽下，為巽宮本位卦。巽為順，謙遜、順從之意，對(duì)君子有利，利見(jiàn)大人。
北宋易學(xué)家邵雍解
順?lè)萑?，謙虛行事；得貴多助，利在遠(yuǎn)處。
得此卦者，運(yùn)勢(shì)起伏不定，宜隨機(jī)應(yīng)變，謙虛行事，則可得意外之收獲。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：運(yùn)勢(shì)順利，諸事皆宜。
財(cái)運(yùn)：隨機(jī)應(yīng)變，獲利可期。
家宅：可以安居；夫唱婦隨。
身體：可能中風(fēng)，須人扶行。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽為風(fēng)，兩風(fēng)相重，長(zhǎng)風(fēng)不絕，無(wú)孔不入，巽亦為順、謙遜的態(tài)度和行為，可無(wú)往不利。
大象：此卦為兩重巽風(fēng)重疊，巽為入，風(fēng)之所到無(wú)孔不入，尤如政令頒布，深入民心。
運(yùn)勢(shì)：波折重重，運(yùn)勢(shì)起落浮沉不定，要隨機(jī)應(yīng)變，心平氣和，擇善固執(zhí)。
事業(yè)：正在發(fā)展中，應(yīng)本著勇往直前的精神，戰(zhàn)勝一切困難和險(xiǎn)阻，奮發(fā)向上。萬(wàn)事起頭難，開(kāi)始會(huì)受挫折，但在有才德和有力量的人物幫助下，會(huì)有理想的結(jié)果。
經(jīng)商：市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，風(fēng)險(xiǎn)大。商業(yè)活動(dòng)務(wù)必小心謹(jǐn)慎，遵守商業(yè)道德，以謙遜的態(tài)度對(duì)待同行和顧客，及至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，必定可以取得利益。
求名：以謙遜的態(tài)度對(duì)待一切，但又不可自卑、軟弱、做作，更不可虛偽，這樣就可以進(jìn)步很快。
婚戀：不可抱輕率的態(tài)度，而應(yīng)慎重，相互尊重。
決策：頭腦聰明、靈活，性格開(kāi)朗，以謙虛的態(tài)度處世，會(huì)受到各個(gè)方面的歡迎，也會(huì)得到上級(jí)的重視。謙虛不可過(guò)度，應(yīng)以剛健中正為前提，決不可表現(xiàn)為懦弱和虛偽。否則，不利于自身的成長(zhǎng)。
第五十七卦的哲學(xué)含義
巽為風(fēng)，八卦中巽的符號(hào)為“”。八卦中巽卦的符號(hào)的產(chǎn)生，是古人在生產(chǎn)實(shí)踐中，看到大雨即將來(lái)臨之前，往往有大風(fēng)刮來(lái)。就在這山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的時(shí)刻，天空中有著一層又一層厚厚實(shí)實(shí)的烏云在翻滾，云下又有著一股接一股的風(fēng)在吹動(dòng)。于是用“二”代表那一層又一層的烏云，而以“--”代表云層之下一股又一股的風(fēng)。合在一起，形成了“”這樣的符號(hào)，以象征風(fēng)。
巽卦初爻為陰爻，二陽(yáng)爻在上。巽由乾卦初爻變陰而來(lái)，乾為金玉，故作生意能獲三倍巨利。巽為震的旁通卦，震陽(yáng)決躁，故為躁卦。由巽卦卦象、爻象、爻位還可悟出
如下象意：外剛內(nèi)柔、整齊、傳達(dá)、生意、營(yíng)利、無(wú)孔不入、鉆空子、新鮮、言語(yǔ)、捷報(bào)、舉薦、奔波、薄情、憂疑、煩躁、權(quán)謀、不果斷等。
周易第五十七卦初九爻詳解
初六爻辭
初六。進(jìn)退，利武人之貞。
象曰：進(jìn)退，志疑也。利武人之貞，志治也。
白話文解釋
初六：進(jìn)退聽(tīng)命，這是利于武人的占卜。
《象辭》說(shuō)：進(jìn)退聽(tīng)命，是因?yàn)樽约簺](méi)有成見(jiàn)。武人具有堅(jiān)定的意志是應(yīng)該的，因?yàn)橹挥幸庵緢?jiān)定，才能勇敢無(wú)畏，臨危不亂。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者，有得有失，不良者多招誹謗。做官的或有差役，進(jìn)退不一，或有兼權(quán)，難中有易。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：謀事不成，考慮從軍。
財(cái)運(yùn)：猶豫不決，無(wú)利可圖。
家宅：朝西有利；聯(lián)姻軍人。
身體：積極強(qiáng)身。
初六變卦
初六爻動(dòng)變得周易第9卦：風(fēng)天小畜。這個(gè)卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天，巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順，谷物滋長(zhǎng)，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發(fā)展到一定程度，才可大有作為。
周易第五十七卦九二爻詳解
九二爻辭
九二。巽在床下，用史巫紛若，吉，無(wú)咎。
象曰：紛若之吉，得中也。
白話文解釋
九二：病人臥床不起，祝史巫士降神祭祀，禳災(zāi)驅(qū)鬼，忙碌不停。病情有好轉(zhuǎn)，災(zāi)難消除了。
《象辭》說(shuō)：祝史巫士禳災(zāi)驅(qū)鬼忙碌不停，之所以使病情有好轉(zhuǎn)，因?yàn)榫哦?yáng)爻居下卦中位，爻象既得，災(zāi)難自退。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，誠(chéng)懇待人，謀望獲利。做官的有升遷之機(jī)。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：神明保佑，運(yùn)途順利。
財(cái)運(yùn)：買(mǎi)賣(mài)難決，最好占筮。
家宅：虔誠(chéng)禱告；卜之則吉。
身體：祭拜免咎。
九二變卦
九二爻動(dòng)變得周易第53卦：風(fēng)山漸。這個(gè)卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長(zhǎng)，山也隨著增高。這是逐漸進(jìn)步的過(guò)程，所以稱漸，漸即進(jìn)，漸漸前進(jìn)而不急速。
周易第五十七卦九三爻詳解詳解
九三爻辭
九三。頻巽，吝。
象曰：頻巽之吝，志窮也。
白話文解釋
九三：勉強(qiáng)順從，其心必不順暢。
《象辭》說(shuō)：勉強(qiáng)順從，而內(nèi)心不順暢，說(shuō)明這是出于無(wú)可奈何。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇：得此爻者，運(yùn)勢(shì)低迷，有窮困之厄。做官的有被貶職之憂。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：位卑志低，受人輕視。
財(cái)運(yùn)：過(guò)于卑順，如何爭(zhēng)利。
家宅：貧窮之家；門(mén)戶低微。
身體：太過(guò)疲弱。
九三變卦
九三爻動(dòng)變得周易第59卦：風(fēng)水渙。這個(gè)卦是異卦（下坎上巽）相疊。風(fēng)在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必須用積極的手段和方法克服，戰(zhàn)勝弊端，挽救渙散，轉(zhuǎn)危為安。
周易第五十七卦六四爻詳解詳解
六四爻辭
六四?；谕觯铽@三品。
象曰：田獲三品，有功也。
白話文解釋
六四：沒(méi)有悔恨，狩獵獲得各種獵物。
《象辭》說(shuō)：狩獵獲得各種獵物，說(shuō)明狩獵大有收獲。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，正當(dāng)好運(yùn)，多福多利。讀書(shū)人會(huì)取得佳績(jī)。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：走上正運(yùn)，出而有功。
財(cái)運(yùn)：皮革羽毛，皆可致富。
家宅：裝潢美觀；婚禮華麗。
身體：可以痊愈。
六四變卦
六四爻動(dòng)變得周易第44卦：天風(fēng)姤。這個(gè)卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風(fēng)。天下有風(fēng)，吹遍大地，陰陽(yáng)交合，萬(wàn)物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即媾，陰陽(yáng)相遇。但五陽(yáng)一陰，不能長(zhǎng)久相處。
周易第五十七卦九五爻詳解詳解
九五爻辭
九五。貞吉，悔亡，無(wú)不利。無(wú)初有終。先庚三日，后庚三日，吉。
象曰：九五之吉，位中正也。
白話文解釋
九五：貞卜得吉兆，沒(méi)有悔恨，無(wú)所不利。雖沒(méi)有良好的開(kāi)端，但有良好的結(jié)局。時(shí)日定在丁日或癸日，其事一定成功。
《象辭》說(shuō)：九五爻辭之所以講吉利，因?yàn)榫盼尻?yáng)爻居上卦中位，像人事合于正道，自然吉利。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，謀望有成，無(wú)往不利。做官的先阻后順。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：中正之位，無(wú)往不利。
財(cái)運(yùn)：初有小悔，后得大利。
家宅：坐北朝南；相配得宜。
身體：三日可愈。
九五變卦
九五爻動(dòng)變得周易第18卦：山風(fēng)蠱。這個(gè)卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲(chóng)稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創(chuàng)造，治理整頓，挽救危機(jī)，重振事業(yè)。
周易第五十七卦上九爻詳解詳解
上九爻辭
上九。巽在床下，喪其資斧，貞兇。
象曰：巽在床下，上窮也；喪其資斧，正乎兇也。
白話文解釋
上九：人隱伏在床底下，錢(qián)財(cái)則被洗劫一空。卜問(wèn)得兇兆。
《象辭》說(shuō)：隱伏在床底下，正是上九陽(yáng)爻窮途末路之象。錢(qián)財(cái)被洗劫，不正是兇險(xiǎn)之事嗎？
北宋易學(xué)家邵雍解
兇：得此爻者，多損失，或生疾病。做官的有運(yùn)不逢時(shí)，須謹(jǐn)慎。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：越高越危，有失無(wú)得。
財(cái)運(yùn)：因循失利，損耗不小。
家宅：有喪；懼內(nèi)。
身體：或許告終。
上九變卦
上九爻動(dòng)變得周易第48卦：水風(fēng)井。這個(gè)卦是異卦（下巽上坎）相疊?？矠樗?；巽為木。樹(shù)木得水而蓬勃生長(zhǎng)。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養(yǎng)，井以水養(yǎng)人，經(jīng)久不竭，人應(yīng)取此德而勤勞自勉。
巽卦第六爻
爻辭：上九：巽在床下，喪其資斧，貞兇。爻辭釋義
本爻辭的意思是：謙卑恭順到了極點(diǎn)而屈于床下，喪失了賴以謀生的資本，喪失了剛硬的本性，結(jié)果是兇險(xiǎn)的。
人生啟示
從卦象上看，上九屬于陽(yáng)爻居陰位，失位。本來(lái)這個(gè)位置應(yīng)該是退休的賢士
或在野的能人，可是這樣的人卻過(guò)分順從，為長(zhǎng)不尊，長(zhǎng)此以往別人就會(huì)不重視
甚至輕視他，不愿與其合作，因而喪失了生存的資本。
《象》中這樣分析本爻：「巽在床下」，上窮也；「喪其資斧」，正乎兇也。這里指出：「謙卑恭順到了極點(diǎn)而屈居于床下」，處于窮極末路，無(wú)法前進(jìn)；「喪失了謀生的資本」，失去了生活的能力，結(jié)果必然是兇險(xiǎn)的。
占得此爻者，要明白這樣的道理，喪失了決心和銳氣就喪失了一切，過(guò)分的謙恭和卑下，將把自己置于危險(xiǎn)之中。若是在做事時(shí)，不要聽(tīng)從一些私下的議論，從而不去重用有能力之人，這樣是自毀前程。另外也不要聽(tīng)從枕邊風(fēng)，要有自己的主見(jiàn)，否則會(huì)有兇險(xiǎn)。
象曰：巽在床下，上窮也。喪其資斧，正乎兇也。
經(jīng)文意思是：躲藏在床下，失去了錢(qián)財(cái)，守正道兇險(xiǎn)。
象辭意思是：躲藏在床下，說(shuō)明上九窮途末路。錢(qián)財(cái)被搶走，正是兇象。
上九怎么會(huì)「巽在床下」呢？從卦象來(lái)看，上九應(yīng)當(dāng)是床板，九五才應(yīng)當(dāng)是「巽在床下」，六四是床足。所以說(shuō)，這里的「巽在床下」指的是九五，也就是說(shuō)，九五的君王奪去了上九的權(quán)利和錢(qián)財(cái)，所以上九守正道也兇。因?yàn)榫盼宀幌胱屔暇庞刑蟮陌l(fā)展，上九又處于極窮之位，所以「貞兇」。
在繼位的皇帝中，太子為了及早得到君權(quán)而發(fā)動(dòng)政變把父親趕下臺(tái)的事太多了。上九就是這么一個(gè)被趕下臺(tái)的君王，處境可想而知了。
占得此爻，切記：
井濁不可食，喪斧失貞兇。
園內(nèi)花千朵，愁驚午夜風(fēng)。
過(guò)謙卑已甚，不斷失于剛。
待至龍逢虎，依前再吉昌
