《易經(jīng)》：
群經(jīng)之首，大道之源。這是從古流傳下來(lái)對(duì)此書(shū)的一個(gè)評(píng)價(jià)，從這里也可以看出其在歷史中的地位。它是我國(guó)一部最古老而且深邃的經(jīng)典巨著，它包羅萬(wàn)象，其中亦有對(duì)未來(lái)事態(tài)的發(fā)展的預(yù)測(cè)，最早的風(fēng)水便是從這本書(shū)里演變而來(lái)。
《青囊經(jīng)》：
在風(fēng)水當(dāng)中，堪輿是重中之重，比如選擇一個(gè)好的風(fēng)水寶地，這便需要用堪輿的手段來(lái)尋找，而《青囊經(jīng)》便是中國(guó)歷史上最權(quán)威也是首部理氣堪輿的經(jīng)典巨著，為學(xué)習(xí)風(fēng)水必看的經(jīng)典，后一些古名人也是據(jù)此書(shū)而創(chuàng)作了許多經(jīng)典的風(fēng)水書(shū)籍。
《撼龍經(jīng)》：
此書(shū)亦屬堪輿一脈，乃是風(fēng)水地形脈絡(luò)方面的權(quán)威圣典，它也被稱作是最極至的中國(guó)古代測(cè)繪學(xué)代表，古代許多皇帝找的風(fēng)水師，選擇龍脈時(shí)便是依此來(lái)挑選。
《葬經(jīng)》：
《葬經(jīng)》是中華古代術(shù)數(shù)奇書(shū)，也是中國(guó)風(fēng)水文化之宗，其作者郭璞亦深受后世代風(fēng)水界的推崇，被尊稱為東晉后歷代中國(guó)風(fēng)水的鼻祖?！对峤?jīng)》從陰陽(yáng)到五行等方面，都開(kāi)辟了風(fēng)水歷史上的一個(gè)先河，也算是萬(wàn)經(jīng)之首。
《地理正宗》：
楊筠松等人著作。上卷為搜集整理的陽(yáng)宅典籍及注解，如《黃帝宅經(jīng)》、《陽(yáng)宅十書(shū)》等;中卷為陰宅典籍，歷代風(fēng)水宗師存留下來(lái)的理論著述及注解;下卷為針對(duì)風(fēng)水的歷代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辯論與對(duì)答。
《地理五訣》：
《地理五訣》一書(shū)著于清乾隆丙午年間，作者為趙玉材，字九峰。當(dāng)年作者編寫(xiě)《地理五訣》的目的，是為了改變風(fēng)水學(xué)中泥沙俱下，龍魚(yú)混雜的局面，希望言簡(jiǎn)意賅，言語(yǔ)顯近，地理風(fēng)水學(xué)者一讀能懂，達(dá)到通俗易懂的目的。
《發(fā)微論》：
《發(fā)微論》，宋蔡元定撰，從辯證的角度講解了風(fēng)水的理論精髓，只有一定風(fēng)水基礎(chǔ)的人才能感覺(jué)到內(nèi)容全面，思想深邃，于事無(wú)所不究，義理洞見(jiàn)田原，奧義精妙，融會(huì)貫通。此書(shū)可稱得上是風(fēng)水理論的心經(jīng)。
《葬法倒杖》：
葬法倒杖，唐代楊筠松著。全書(shū)共六章，分別是認(rèn)太極、分兩儀、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。
《催官》：
《催官篇》二卷〔通行本〕是書(shū)分龍、穴、砂、水四篇，各為之歌。龍以二十四山分陰陽(yáng)，以震、庚、亥為三吉，巽、辛、艮、丙、兌、丁為六秀，而著其變換受穴吉兇之應(yīng)。明代地理家徐試可注：至若星垣貴賤，妙在《催官》。
結(jié)束語(yǔ)：風(fēng)水堪輿，是我國(guó)獨(dú)有的研究自然與宇宙規(guī)律的哲學(xué)。尋求天、理、人之間的和諧關(guān)系，是風(fēng)水的至高追求。以上列出的風(fēng)水著作，有助于有志學(xué)習(xí)風(fēng)水的人士，更廣泛深入地了解風(fēng)水相關(guān)知識(shí)，十分值得研讀。
